1/怎样判断自己是否落入顽空？

《楞严经》有讲，色界天修四禅，迷于妙明，迷于妙乐，一路这样走下去，不学习的话，就入无色界的四空天，其最高境界就是声闻缘觉的空寂，这就是入顽空。声闻虽懂因果不空，照样入顽空。

所以，像色界天不适本心而修四禅，这样走下去，乐于空明乐，就是在修顽空。

外道四禅之修，喜欢修某法，而去压制念头意识，而入空明乐，这就是在修顽空。

可以总结说，不学习，不破所知障，一味对知烦恼习气，追求空寂妙明妙乐，就是在修顽空。

大道在当下眼前，四禅天四空天的境界也不离当下。

当下本空，不执着当下眼前，就是空了。闭着眼去修另一种空，那就是顽空。

要多闻多思回归平常心，才不会入顽空。

2/体证“天地同根，万物同体”

老子讲，道生一，一生二，二生三，三生万物。意思是说，是“道”和“一”，是它生出了我和天地、万物。

后来儒家的庄子讲，[天地与我并生,万物与我为一]，这是讲我生即是宇宙生，我死即是宇宙灭。我和万物是宇宙中的一部分，万物皆是一体的，皆在一体之运作着，这就是道。

宋代著名禅师也讲，“天地与我同根，万物与我一体”。

所以，有人讲“宇宙在手，万化由心”，心即是道，宇宙很渺小，可以视宇宙为掌中果。

还有一句名言:“了万物由我，明妙觉在身”，这是讲，万物的显现皆由我心，道所生的一切灵妙之觉知是离不开此肉身，所以观此肉身所产生的现象即可悟道。

真正地修道，就是在打坐中站桩中睁眼体会，不要闭眼体会，体会当下之道。接着，再于走路、吃喝、工作中体会大道。体会清楚了，就悟道了。

如果贪嗔痴之心还很重，就体会不了；心量太小，就体悟不了。

道法自然，心不造作自然住，终将获得广大如虚空之道。

大道是无作无为的，所以要不执着、要入无为才能体会之。

当我们的人生阅历够了，能体会到人生如梦，就能偶尔体会到“天地同根，万物同体”，就能进一步体会到几天前的如梦，就能体会到几小时的如梦。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，一切如昨梦，能这样体会就合道了。