1/清净，是最高的无上的境界。

清净，是最高的境界，是解脱的境界。

清净，是回归当下，而一切皆不变。

清净，只是明白无我无法，而一切照旧，了了知，了了见。没了思念，没了杂念，而一切照旧；

清净，只是不昏沉不散乱，而一切照旧。眼睛所见的一切皆清净，眼睛闭上时一片漆黑，这也是清净，见啥都是清净，时时处处皆在天堂佛国，到处皆是佛色佛声。对这的认知无疑无惑了，很肯定了，这样才是真清净。

清净，是安住于不动，而一切明朗，见，闻，觉，知都明明朗朗的，六根感官一清二楚的，无乱无散地觉知着。

清净，就是不取不舍当下的一切，也就是不执着当下。

入此当下之清净，是认知已改变了。如果认知没改变时，就会埋怨脏乱差，就会有喜怒哀乐，就不懂清净的含义。

清净，它是修行者的最高境界。如果你还怀疑眼前当下——这怎会是天堂？！那就要继续好好地学习。你可能会说，我很平静了，不执着了，于当下却感觉不到你说的清净啊。那只能这样回答你:你的贪嗔痴还很重，它们只是暂时躲起来了。你的心结疑惑还很多很多，不是真的不执着了，所以才不相信这眼前当下的清净。

如果你的修行，不是回归当下这不神秘无遮隐的清净，那百分百是走错路了。

所以有位大师讲，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛！他还感叹地说，何其自性本来清净，想不到万物的本质是清净的，它一直在眼前不神秘啊。

2/谈谈“道生一”

今天谈谈“道生一，一生二，二生三，三生万物”

道可道，非常道；可说可讲的道，就不是永恒的道，就不是真正的道。

道生一，“一”就是一体，就是整体，就是总相。我们忘了一，就变成三，就变成万物了。这是分别思念造成的。

我们能无念无思，而融入当下，而内视，内视整体，这就是一，这就是道。

“一”，也可讲为一念一想一性一尘，是念想分别蹦出眼前这一切，一切皆随念随性而现，体会这个“蹦”，就体会到一，就触摸到大道了。

有一句名言:相由心生。一切皆随心随识而生，杯弓蛇影的故事告诉我们万法唯识，都是记忆认识，体会这个识，体会这个心之想，就能悟道了，就明白这个“一”。

有的把这个“一”，比喻为无相大大的圆镜，是它照出眼前这一切。

有的把“一”比喻为一个太阳一个月亮，

有的把“一”比喻为一个大海或者一个虚空，

有的把“一”比喻为一个做梦的整体。

不过，再怎么比喻都不全面，都不真实，所以说，道可道非常道，宇宙万物的本质还得自己去体证