外道魔道自信自己已开悟，不然就不会走偏了；
天人道和声闻缘觉道，也都入自以为是之开悟中；
三贤位的境界，以凡夫眼看，已和佛的境界无别了；
如今的修行人，大多不谦虚，大多不承认自己未真正的开悟，都入我慢我是我大之中。
假如会了究竟义，而不通达，也是证不了如来的；假如你只是会如来境界的某一角度，这不是真悟；假如你只是进入经藏阅读时，才有所感悟；假如你只能偶尔忆起如来境界，这也不是真悟；假如你只是背熟的经文，入意识思维想像之中，这也不是真开悟。
你可能只是见一点点法身，并未彻见，并未于吃喝拉撒睡中轻松契合。离开文字时，离开打坐时，你就契合不了，这就不是真悟；
你可能是通过念佛念咒压习气，而入如来之城的某个地方。一旦入世俗，一旦习气爆发，就会迷路，这就不是真开悟。

真正的开悟，应是初地之开悟：通达。
《楞严经》初地菩萨的境界是——通达。初地即欢喜地，刚了义了，初了如来义，对义理能通达无碍。经文：于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界，名欢喜地。
何谓通达。把北京城喻为如来地。如果只识北京城的一个地方和一条路，不识其他路其他地方；无法遨游北京城，会迷路，你就不是北京人，你就不是如来。
初地之通达，是知万法相续根，找到了万法之根本；法过耳即知其义：比如《易经》之理，一接触就能知个大概；比如你从没有读过《道德经》，随便问你一句，你都能解其义；世俗之事，一看就能知其前因后果之大概；学魔法外道之法，亦能转邪归证，怎修怎走都迷不倒你，不会落入是非之中，因为时时处处皆是佛法。

如何开悟呢？
要从多角度去体证；
要能遨游经藏无碍；
要化除心结疑惑，无疑即证。疑惑未尽之开悟，即有所得，非真悟；
要回归眼前当下体证；
要离开文字体证；
五根五力应在不疑处承当、成就；
五根应通融为一体；
应拿经典自己验证，通达否？高中以下文化程度的，可读达摩至六祖等祖师留下来的义理验证；文化程度可以的，应深入经藏验证；
故马祖道一讲：汝但随时言说。即事即理。都无所碍。……乃可随时着衣吃饭。长养圣胎。任运过时。更有何事。/于理能通达，于事也应能降服烦恼八风。

真开悟，是识得北京的主要街道主要地方，怎走也不可能迷路。
接下来要修的是：再体会，入吃喝拉撒睡工作中体会，体会到纯熟而入无为无作无愿。
初地菩萨之通达，只是初证如来；之后，才论修行，才入胜观。悟了之后，还得解微细惑，还得依法借法而行；从此，以方便智增长了知，解行并进，心解万法，直在圆满，直至能遨游自家北京城。

真正的修行人，还是一辈子修行吧，不要管它悟不悟。