应先悟后修：悟是见，见到本来具足，见到本来是开悟觉醒的，见到道在当下不遮隐；然后让这种见形成惯性，入无为无作，入吃喝拉撒睡中过程，称为修。
离执是胜修；
心无散乱是胜修；
无念无分别是胜修；
不污染即是胜修。


修，分座上修和座下修、静中修和动中修。
座上和静处修：
静坐和站桩中修——，安住于六根光明之广大中，不动，要警觉要放松，内在要敏锐，心灵要集中，如彼婴儿睡，如无傲之死尸；可以观呼吸；可以观念头，不执不随；可以入经典遨游，入法多闻多思破所知障。
座下修和动中修：
就是随缘吃喝睡，离一切相，空一切相，融一切为一，一切无二是胜修；触景皆松，触处自由，让五根五力在不著处、不疑处成就；于工作生活中，要知即心即佛，要知一切由心回转，要知心体，要知心用，守一不移，直用直行即是，一切处只是观只照，无我而照，照天照地，无我无法而一切处不执不着就是了；
龙归苍海虎归山，遨游，契合清虚之身无极之体；
亦可以写下来给有缘人看，可以讲出来给有缘人听，以修报身化身。
开悟见道，是见到无修之法身；而真正的修行是修报化。



法无定法。法是别人的法，你学了很多法，你的打坐苦修可能不是真修行，你读了很高深的佛经，可能是在妄上加妄，可能是在增强我慢我大我执，可能于入道无益。
想要入道，想要开悟，想要修行，之前最好是结合生活闻法，而悟人生无常，而悟人生如梦，其目的是为了自然放下妄心妄念，不再热衷于追求名和利，不再有强烈的贪嗔痴。
歇即菩提，自然歇下欲望了，才有可能真证地开悟。
随缘而行，随缘工作生活，随缘即是随顺如来，随缘而修才是胜修；大道至简，平常心即是道，过普通人的生活才是真正的修行。