我们的肉身如同是木偶，一切行为习惯是受业力习气控制的。木偶习气业力是谁在起作用？养育我们肉身的是谁？
庞蕴居士讲，嫌娘无面首……外边逐声香。/这是说，我们迷失了来时路，不知道肉身及一切是无面目的爹娘所生，不懂回归那无面目的虚空自性，而认肉身为实我，认声色为实有。

无为无得，依无自出；识得无面首的娘亲，才能解脱自在，才能出离三界六道轮回。
诸法万物的本质是啥？于炽然空中建立诸法！应识得空无这无面首的爹娘，是她建立了诸物万法。
不相信这个本无面目，不能用这个无面目的，怎能学佛无我而遨游三界呢。

有相身中无相身，有相之肉身及一切声色等感知，皆是无相所显；
借假修真，借助如梦、虚假之万物识得无面目之真我，是修行之要；
修行，应落实不落空。不要学外道等二乘人落入空无中。无面目之真我，它是离不开眼前当下实实在在之声色的；
真我真实是不露相的，它是没有面目的，是永远不会露出来的；
佛见佛只有气质，他们是没有外相的，是没有外貌面目的；
无面首之爹娘，它看不见抓不着却有感。

修行，应回归内在，而内在亦无、亦无面目；对外，应了了见、明明了了、不起心动念。
本来无一物，何处惹尘埃。不识本无面目之爹娘，就会四处惹麻烦不自在。
见了爹娘后，抡刀上阵亦见：了了见，啥都是空，啥都如梦，啥都是在刹那刹那地化无，虽空无而相续不断如流水。

修行者，当做到无身空行、身已无形质才算入道。