以戒为本，戒根清净，是修行之要；
《楞严经》讲，摄心为戒，是在讲心戒；所以应识本心，才论守戒；知道心的规律和运作特点，才懂守戒；知道了本心，时时处处皆能守戒。

知道了本心，按照佛法的内容去做，都是在守心戒。
抄经读经念咒拜佛，能摄住心不乱跑，不散乱，不入世俗之思维，这就是持戒；
研经\思维法义，这也是很好的持戒，这对摄心的作用最大；
懂得了本心，就知道：1/修定，就是戒住心不犯错；能让心不贪不嗔不痴，能安住本心，就是在修禅定；2/修慧，就是明白何谓犯戒的过程。修慧，主要是深入经典破所知障；知道心的特点和规律才能很好地守戒，才能很好地摄心，才算真修慧。
一切皆由心所现之影像，故应布施，不布施就是犯戒，执着住着追求心中的影子就是在犯戒。故凡夫们时时刻刻都在犯戒。
人生如梦，一切犹如昨梦，一切犹如过眼云烟，与人争是非不忍辱就是犯戒，摄住心不计较方为修忍辱；
摄住心不犯错，24小时都能摄住，不昏沉不散乱，此是真精进真修行；
一切处一切时皆在自心中。杀生、破坏环境，就是在伤害自心。摄住心中尊重一切有情无情为真不杀真守戒；
让自心光明呈现，光明正大、不偷偷摸摸的、不偷他人钱财、不剽窃他人的作品，不暗地里做亏心事，这样摄住心不盗才是真持戒；
不乱心性，不迷乱于财色名利中，不迷乱于八风中，才是真守酒戒；
不对异性贪恋、不碰淫秽书籍影像，摄住心不淫乱才是真守戒；随缘不增上，让一切喜怒哀乐随缘发生，让他们来得快去得也快，这样才是真守戒！
打坐时静坐时，开眼闭眼都能安住于明朗无念无散之中，这样才是真守戒！
吃，吃得好吃得不好都随缘，只是吃饱续命、吃进空性之腹中；
喝、拉撒、睡、工作，一切照旧，能安住无法无我而生照着，这样才是真守戒！

六祖识得本心自性后，和猎人们一起生活过日子，修了15年，能安住本心不犯戒了，才出来传法。
修行，不要只修相戒，那样没啥功德。按耐身心苦修，不随缘不随顺本心的无着无住，大多是持相戒。
修行的第一步，应应先识本心自性，应识本心自性具足一切、能生万法、本不动摇；第二步，就是很好地依根性随缘摄心守戒。