修行人很多很多，修行法门无量无数；归纳之，都是沿着三大方向——观体，妙用，合一。

经文讲，威德自在菩萨在大众中，问佛陀：

……世尊，譬如大城，外有四门，随方来者非止一路，一切菩萨庄严佛国及成菩提，非一方便，唯愿世尊广为我等，宣说一切方便渐次，并修行人总有几种。/

 佛陀答：

善男子，无上妙觉，遍诸十方，出生如来与一切法，同体平等，……/一切皆是妙觉，它遍诸十方，它出生万法；万物万物皆平等，平等如同是影像，如在同一个镜体中。

于诸修行实无有二，方便随顺其数无量，圆摄所归，循性差别，当有三种。/ 

1/善男子，若诸菩萨悟净圆觉，/修行之初，一定要先悟后修，要先悟自性之本净本圆本觉。

以净觉心，取静为行，由澄诸念，/安住于净觉本心中，以安静为住，不再让妄念干扰，契入本体之中。

觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。/觉知到烦恼之因是识心乱动，烦恼的出现是因为无法安静。如果常能安静，契合那个静体，自然渐开智慧，自然有能力降服各种烦恼。安住于安静的本体中，就能灭掉一切身心客尘烦恼，就会享受到内在的寂静轻安快乐；安住于寂静的本体中，就发现万物皆如来，一切皆如镜中像，一切皆是空有同时现。

三大法之一：

安住于寂静之本体中；本体——如镜、如山、如大地、如大海、如虚空、如宇宙、如梦体、如一念一想一性一心、如大幻师；

它们的特点是不动、安静；

依法依义认识观照本体，是修行的一大法门，可成就佛果。

观整体，观永恒，观一体，修空观，心如虚空观，无言默行，禁言，独处，都是在契合本体；

平怀圆照如日月，没有憎爱之心；修不动；静坐站桩而身不动；不动念不动气，只如圆镜而照；修太极让身心安净祥和都是在契合本体。

2/善男子，若诸菩萨悟净圆觉，/一定要先开悟，不悟本来清净，就不要乱修乱行。

以净觉心，知觉心性及与根尘，皆因幻化，即起诸幻以除幻者，变化诸幻而开幻众，/悟了净觉心后，就知道心性、根尘等万物皆如梦如幻。再以幻除幻，连度众生都视之如梦中事

由起幻故，便能内发大悲轻安，

渐次增进，彼观幻者非同幻故，非同幻观，皆是幻故，/一切菩萨从此起行；修观幻化妙有者，最后一定要记住，能观和所观之幻化虽是不同，但是能观之我也是一种幻化，你我他之感觉感知也梦事。

幻相永离是诸菩萨所圆妙行，如土长苗，此方便者，名三摩钵提。/这样子是在修妙有妙行、入无为，这样才能真离幻相；这个修法，是个渐进的过程，它如土长苗之渐进，逐渐看清楚一切如幻，看清楚你我之观亦如幻如梦。

这是修行的第二大法，亦可成就佛果。

它主要是修观缘起缘落，观人生去梦，观一切如浮云；观妙有；观自性的光明光大、不可思议；观自心之无所有不可得；观识无边；观眼前当下无遮隐之六根在起大神通；观一切如露亦如电，皆在刹那刹那地自显自灭；观一切皆无常；观触处自由、触境皆松；观一切由心回转；观一切皆随念随想随分别而蹦出来；观一切如大海流动；观一切如浮云；契合清虚之身无极之体；保持内在的敏锐；观无法无我；勤修假观；安住于不空无住；内视融入当下眼前。

3/善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，不取幻化及诸静相，了知身心皆为挂碍，/开悟以后，不着体之静相，不取妙用幻化，知道一切皆为挂碍，这是佛门的第三大法门。

无知觉明，不依诸碍，永得超过碍无碍境，/知道无知愚蠢和觉明智慧都是障碍，有所得有所住都是障碍，此法之修应超过有碍和无碍之境。

受用世界及与身心，相在尘域，如器中锽，声出于外，烦恼涅槃不相留碍，/要看清楚肉身和世界等一切相，以及心里觉知认识，它们如同是器中锽所发出的声音——烦恼和涅槃皆如声音，是不可见不可得之器中锽所发出来的。

便能内发寂灭轻安，妙觉随顺寂灭境界，自他身心所不能及，众生寿命皆为浮想，此方便者，名为禅那。/这样子修，于内契合本体之轻安，于外随顺如梦般寂灭妙有妙用，知道身体觉知与本体了不相关，了知一切皆浮想。

此禅那之修，应体用一合，应即有即空应不取不舍；应安住明朗空寂无别、显现空寂无二、寂照同时、生照同时；应契合了了见，无人亦无佛；应安住明明了了，了无一物，身心两空；应安住于如来境界中——空有同时现、有无齐观；

此法亦是禅门讲的，应识得无明路上无生路；应契合有相身中之无相身；应观众生即佛陀，应观烦恼即菩提，应观整体之流动；应观无二的一体；应契合一念万年、万年一念，永日如月、永月如日、无时间空间之分别；应观无为、观无作，而任运；应彻了道在眼下、平常心即是道；应空假齐观，明了一念心即是。

偈言：

 威德汝当知，无上大觉心。

本际无二相，随顺诸方便。

其数即无量，/佛法无数，都是在随顺众生，而设了种种方便法门。

如来总开示。便有三种类，

寂静奢摩他。如镜照诸像，/像镜子寂静地照着一切，是第一大法门。

如幻三摩提。如苗渐增长，/观如梦如幻，渐观渐行渐增长而契合妙用，这是第二大法门。

禅那唯寂灭。如彼器中锽，/契合体之寂静、契合如幻之自显自灭、契合如器中锽之响，是第三大法门。

三种妙法门。

皆是觉随顺，十方诸如来。

及诸大菩萨，因此得成道。

三事圆证故，名究竟涅槃。/三大法门之修，最终都能圆证菩提，只是有所侧重：第一侧重修体，第二侧重妙用，第三侧重齐修。