第二次学习《道德经》之六十四《道德经·第六十四章》

【1】原文：“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。”【2】这段话的主要意思是：（1）当一个事物在很稳定的时候，就比较容易维持住现状。在一个事物没有显露任何变化征兆的时候，就很容易去改变它。在一个事物比较脆弱的时候，就很容易把它毁坏掉。在一个事物还比较微小的时候，就很容易把它分散掉。这就是说，在事情还没有发生前就应该做好充分的准备；在祸乱还没有出现前就应该做好预防工作。（2）几个人才能合抱住的树木，是从嫩芽小苗一点一点长大的。九层高的高台，也是由一箩筐一箩筐的泥土堆积而建成的。千里远的路程，是从第一步开始并且是由双脚一步一步走出来的.（3）做事的时候一心只为自己着想，其结果往往是失败的。对某种欲望越是执着，其结果越是容易落空。因此，圣人做事从来都不是为了自己，所以也就不会有失败；圣人也不会一味的去执着某种欲望，所以也就不会有失落。（4）普通人做事的时候，常常是在快要成功的时候失败了。如果做任何一件事情，始终如一，一直到最后还像一开始那样谨慎小心，那他就不会失败。（5）圣人想要的就是“什么都不想要”，所以对奇珍异宝也就不会感兴趣。圣人想学的就是“知道什么不该学”，所以就会依此而纠正众人所犯的错误。这就是圣人的特点，即辅助万物自然发展而自己不敢有任何为自己的想法。2025.1.17