第二次学习《道德经》之二十八《道德经·第二十八章》

【1】原文：“知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制无割。”【2】这段话的主要意思是：（1）明明知道雄的强大，或者说自己明明已经处于优势，却还要去充当雌柔的角色，这就是甘愿成为山间溪流的一种低调心态。作为溪流，所表现出来的“德”是静谧而恒久不变的，这就如同回归到了什么都不懂的婴儿原始状态。明明知道白的光亮，或者说自己明明已经占据了光亮的位置，却还要去固守幽深的黑暗，这就是甘愿成为天下榜样的一种态度。作为榜样，所表现出来的“德”是正确而不会出现差错的，这可以说是回归到了本源的状态。明明知道荣耀的好处，或者说自己明明获取了荣誉，却还要去隐忍难以承受的屈辱，这就是甘愿成为深山低谷的一种境界。作为山谷，所表现出来的“德”是充实而保持着圆满的，这可以说是回归到了纯真质朴的状态。（2）质朴的原木只有被割裂分散开来以后，才可以制作出具有各种功能的“器具”。圣人作为官长正是基于这样的认识并根据这样的原理对“朴散为器”去进行管理。也就是说，大的管理思路应该是从总体上把握而不是把“朴”和“器”割裂开来去看待。2025.1.3