第二次学习《道德经》之二十二《道德经·第二十二章》
2024-12-30 15:08:14
【1】原文：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。”【2】这段话的主要意思是：（1）弯曲是为了保全自己。不直是为了以后的更直。只有低洼的地方才有充实填满的余地。只有把旧的破除掉了新的才有可能树立起来。欲望越少得到的就会越多。欲望越多便令人越会感到困惑。（2）如果是圣人的话，他就应该秉承这样一种处世理念。具体来说便可达到如下效果，即：越是不自我表现，就越是能看明白事理；越是不自以为是，就越是能彰显自己的才华；越是不自吹自擂，就越是能得到别人的认可；越是不骄傲自大，就越会受到他人的尊重并被推举为领导者。正因为圣人们从来都是在做好自己而不是为了与别人相争，所以，便没有任何人能争得过他。（3）古人曾经说过的“弯曲即可保全”这句话怎么能说是一句空话呢？所以，天下之所以没人能争得过你都应该归因于你秉持的的这种不自见、不自是、不自伐、不自矜的这一处世哲学。2024.12.30
第二次学习《道德经》之二十二《道德经·第二十二章》
【1】原文：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。”【2】这段话的主要意思是：（1）弯曲是为了保全自己。不直是为了以后的更直。只有低洼的地方才有充实填满的余地。只有把旧的破除掉了新的才有可能树立起来。欲望越少得到的就会越多。欲望越多便令人越会感到困惑。（2）如果是圣人的话，他就应该秉承这样一种处世理念。具体来说便可达到如下效果，即：越是不自我表现，就越是能看明白事理；越是不自以为是，就越是能彰显自己的才华；越是不自吹自擂，就越是能得到别人的认可；越是不骄傲自大，就越会受到他人的尊重并被推举为领导者。正因为圣人们从来都是在做好自己而不是为了与别人相争，所以，便没有任何人能争得过他。（3）古人曾经说过的“弯曲即可保全”这句话怎么能说是一句空话呢？所以，天下之所以没人能争得过你都应该归因于你秉持的的这种不自见、不自是、不自伐、不自矜的这一处世哲学。2024.12.30