《道德经》学习心得之补五（总二七五）关于“德”之一

【1】关于“德”。先要厘清几个概念：第一，前面讲的“道”和后面要讲的“宇宙天地万物人”是两个完全不在一个层面上的问题。它们之间的关系是：“道”决定着宇宙天地万物人的形成发展和走向。第二，“德”所针对的是“宇宙天地万物和人”而不是“道”。第三，“德”的定义之一是：“宇宙天地万物和人”它们各自“本来的样子”，这就叫“德”。也就是说：“宇宙天地万物和人”它们的“自然”就叫“德”。凡是谈到“德”，针对的都是“宇宙天地万物和人”而不是“道”。第四，“宇宙天地万物和人”它们都有各自“本来的样子”，它们也就都有各自的“德”。但是，因为“人”有认知能力，有思想有能动性，所以，“人”和“宇宙天地万物”又是有着本质的区别。它们的“德”也就有着巨大的差异。因此，在分析“德”的时候就应该对“万物之德”和“人之德”进行分别说明。【2】关于“万物之德”。所谓的“万物之德”，指的就是天地万物自己本来就应该有的样子，也就是万物的本质特性。（1）像月亮围着地球转、地球围着太阳转、太阳会发光、月亮会反光、地球会接受光、白昼和星夜、春夏和秋冬、雷电风雨、寒热温凉等，都是太阳、月亮、地球各自的本来的样子并组合形成的天体特征及气候特征。这些特征就是各自的“德”。（2）还比如，水往低处流，就是水的秉性和水本来就应该有的样子，这就是水的“德”。火苗向上窜，就是火的秉性和火本来就应该有的样子，这就是火的“德”。（3）再比如，春暖花开、秋寒叶落、老虎狮子豹子食肉、牛马羊驴食草、鱼虾扇贝生活在水中等等，这都是植物动物等本来的样子，这也就是它们各自的“德”。总之，万物各自的本来面貌就叫万物的“德”。2024.11.24