《道德经》学习心得之二零六《道德经·第六十六章》（2）
2024-10-24 16:15:52
【3】老子本章所论述的观点在过去的一些篇章中都能找到它们的影子。比如“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”这句话讲的非常直白，意思是：江海之所以能让百川都向它汇聚，就是因为江海是在低下下游的位置。类似的意思在第八章中也有表述，即：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”。还比如在第六十一章中也有类似比喻，即“大国者下流，天下之牝，天下之交也。”【4】关于“是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”这句话也讲的非常直白，意思是：圣人要想居于百姓之上，就必须要有谦卑的态度和使用谦下的语言。圣人要想站在百姓的前面，就必须把身段放低、把欲望、利益、名誉摆在百姓的后面。类似的意思在第七章中也有表述，即：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”2024.10.24
《道德经》学习心得之二零六《道德经·第六十六章》（2）
【3】老子本章所论述的观点在过去的一些篇章中都能找到它们的影子。比如“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”这句话讲的非常直白，意思是：江海之所以能让百川都向它汇聚，就是因为江海是在低下下游的位置。类似的意思在第八章中也有表述，即：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”。还比如在第六十一章中也有类似比喻，即“大国者下流，天下之牝，天下之交也。”【4】关于“是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”这句话也讲的非常直白，意思是：圣人要想居于百姓之上，就必须要有谦卑的态度和使用谦下的语言。圣人要想站在百姓的前面，就必须把身段放低、把欲望、利益、名誉摆在百姓的后面。类似的意思在第七章中也有表述，即：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”2024.10.24