《道德经》学习心得之一九八《道德经·第六十四章》（1）
2024-10-22 15:58:07
【1】原文：“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。”【2】这一段话的意思是：（1）在稳定的时候，就比较容易维持现状。在没有出现任何变化迹象的时候，就容易安排它。在事物比较脆弱的时候，就很容易把它毁坏掉。在事物比较微小的时候，就很容易把它散解开。在事情还没有发生之前就应该做好充分的准备；在祸乱还没有出现之前就把它预防住。（2）几个人才能合抱住的树木，是从嫩芽小苗一点一点长大而成为参天大树的。九层高的高台，也是由一箩筐一箩筐的泥土堆积而建成的。千里远的路程，是从第一步开始并且是由双脚一步一步走出来的。（3）用尽心机而去做某件事情通常是失败的；越是想牢牢把持住某种东西越是容易落空。因此，圣人做事因为没有私欲所以也就不会有失败，圣人也不会一味的去把持住某种东西不放手所以也就不存在失落这种东西。（4）人们做事的时候，往往是在快要成功的时候却失败了。假如做任何一件事情，一直到最后还像一开始那样谨慎小心，那他也就不会失败了。（5）圣人的想法就是没有想法，圣人对珍稀物品也没有什么兴趣；圣人想要学的东西就是懂得什么是不需要学的。因此，圣人就可以避开众人所犯错误的怪圈。圣人也就是以此来帮助万物去自然发展而自己却不敢有自己的任何想法。2024.10.22
《道德经》学习心得之一九八《道德经·第六十四章》（1）
【1】原文：“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。”【2】这一段话的意思是：（1）在稳定的时候，就比较容易维持现状。在没有出现任何变化迹象的时候，就容易安排它。在事物比较脆弱的时候，就很容易把它毁坏掉。在事物比较微小的时候，就很容易把它散解开。在事情还没有发生之前就应该做好充分的准备；在祸乱还没有出现之前就把它预防住。（2）几个人才能合抱住的树木，是从嫩芽小苗一点一点长大而成为参天大树的。九层高的高台，也是由一箩筐一箩筐的泥土堆积而建成的。千里远的路程，是从第一步开始并且是由双脚一步一步走出来的。（3）用尽心机而去做某件事情通常是失败的；越是想牢牢把持住某种东西越是容易落空。因此，圣人做事因为没有私欲所以也就不会有失败，圣人也不会一味的去把持住某种东西不放手所以也就不存在失落这种东西。（4）人们做事的时候，往往是在快要成功的时候却失败了。假如做任何一件事情，一直到最后还像一开始那样谨慎小心，那他也就不会失败了。（5）圣人的想法就是没有想法，圣人对珍稀物品也没有什么兴趣；圣人想要学的东西就是懂得什么是不需要学的。因此，圣人就可以避开众人所犯错误的怪圈。圣人也就是以此来帮助万物去自然发展而自己却不敢有自己的任何想法。2024.10.22