《道德经》学习心得之一七四《道德经·第五十六章》（2）

【3】对本章的简单解释。本章还是分为三个部分。先看第一部分。（1）本部分讲了一个很有意思的“悖论”，即“知道的不说，不知道的却在说”。这句话给老子带来了较大的尴尬。别人会问：老子您不是说“知者不言”吗？你老子究竟是知道还是不知道什么是“道”啊。你写了洋洋洒洒五千言一直滔滔不绝的在说，按照您的说法，您这是“言者不知”、“不知者多言”啊。（2）其实，按照老子的风格，他所说的“知”是针对“道”来说的，他强调的还是“道”。先从“言”和“行”两个角度去对老子这句话进行一下反思和感悟。从“行”的角度讲，那些只知道埋头干活的人大多都是默默无闻脚踏实地的，这类人就属于“知者不言”；而那些不干活的人则常常是夸夸其谈只说不练，这类人就属于“言者不知”。这是对“知者不言，言者不知”从行为上的立体解释。如果从“言”的角度讲则是：那些天天解释“道”介绍“道”的人说明他没有真正的“悟出道”来。而真正明白“道”的人却是很少说“道”的，因为再怎么说也说不清楚，所以还不如不说。（3）不过，话虽是这么说，老子“言者不知，知者不言”这句话还是说的太绝对了。因为老子本人在整个《道德经》中虽然没有清楚的说明“道”究竟是什么，但他本人对“道”还是很明白的，只不过是“道，不可道”，即“道是说不清楚的”。所以，只能说，老子本人是知道“道”是什么，但用语言和文字却很难表达清楚，但老子却还是不厌其烦的翻来覆去的从各个角度、举各种例证、做很多比喻去解释究竟什么是“道”。因此，不能从一般意义上去理解本章开篇所说的“知者不言，言者不知”。如果只停留在字面上去“望文生义”，这就是没有理解老子深刻的思想精髓。因此，通过对《道德经》的学习，感觉到用“知者亦言、言者亦知”来形容老子对“道”的理解和说教倒是再合适不过了。2024.10.11