《道德经》学习心得之一七一《道德经·第五十五章》（2）
2024-10-10 15:45:02
【3】对本章的简单解释。老子开篇即从“德”讲起，讲到“含德之厚，比于赤子”。在《道德经》中，“德”有两种解释，一种指的是万物本来的样子即万物的本色、一种指的是人的“德行”和“品行”。本章讲的是第一种意思。也就是说，如果一个人的本性越接近于“自然”，越淳朴越纯真，他的“德行”就越厚重，其状态就越像婴儿。老子在第十章中专门讲过“专气致柔，能如婴儿乎？”这句话的意思是，如果恢复到自然的状态去呼气去吸气，能不能做到像婴儿那样呢？在《道德经》中，老子喜欢用“婴儿”来对“纯真”做形象比喻。老子在讲完“赤子”之后，描述了关于婴儿的四个特点：第一，毒蛇猛兽凶禽见了婴儿是不会侵害的，因为赤子的正气十足。第二，婴儿虽然筋骨柔软但是拳头的握力很强。第三，婴儿虽然不暗男女合欢之事，但是底气十足肾气旺盛所以小小生殖器会不自觉的坚挺起来。第四，虽然婴儿整日整夜嚎啕大哭，但是嗓子却不会沙哑，这是因为婴儿的阴阳之气非常和谐所致。【4】关于“知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。”这是老子写作的一贯手法，即“…曰…”。像第十四章中的“视之不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微。”还比如第十六章中的“归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。”第二十五章中也指出：“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”第五十二章中有：“见小曰明，守柔曰强。”从对老子的文风体会来看，这种表述方法既可以看成是定义、又可以看成是概念、还可以看成比喻、也可以看成是解释。具体如何理解这就要看前后文的语境了。老子在本章的用法可以理解为是一种解释。比如：（1）“知和曰常”的意思是：真正懂得了什么是“和谐”并做到了“和合”，就能达到“常态化”的长久和平稳。（2）“知常曰明”的意思是真正懂得和明白了什么是“长久”或者什么是“平稳”，这才叫“明智”。这四个字在《道德经》第十六章中论述“万物轮回”的时候出现过。（3）关于“益生曰祥”。“益生”指的是过度保养、太过重视养生。“祥”有两个完全相反的含义，一个意思指的是“吉利”，一个意思指的是“凶灾”。所以，这四个字的意思是过分的讲究养生贪图享受的想法和做法，是不好的，这就叫做“祥”。（4）关于“心使气曰强”。从字面上可以理解为，用心用意念去使蛮劲去拼力气，这是不好的，这就叫做“强”，勉强、好强、逞强。总之，这四句话表达了正反两个意思，一个是：懂得了和谐就会平稳长久、做到长久平稳就是明智之举。另一个是：过分的保养对身体无疑是灾难、过分的逞强就是在耗尽心气。2024.10.10
《道德经》学习心得之一七一《道德经·第五十五章》（2）
【3】对本章的简单解释。老子开篇即从“德”讲起，讲到“含德之厚，比于赤子”。在《道德经》中，“德”有两种解释，一种指的是万物本来的样子即万物的本色、一种指的是人的“德行”和“品行”。本章讲的是第一种意思。也就是说，如果一个人的本性越接近于“自然”，越淳朴越纯真，他的“德行”就越厚重，其状态就越像婴儿。老子在第十章中专门讲过“专气致柔，能如婴儿乎？”这句话的意思是，如果恢复到自然的状态去呼气去吸气，能不能做到像婴儿那样呢？在《道德经》中，老子喜欢用“婴儿”来对“纯真”做形象比喻。老子在讲完“赤子”之后，描述了关于婴儿的四个特点：第一，毒蛇猛兽凶禽见了婴儿是不会侵害的，因为赤子的正气十足。第二，婴儿虽然筋骨柔软但是拳头的握力很强。第三，婴儿虽然不暗男女合欢之事，但是底气十足肾气旺盛所以小小生殖器会不自觉的坚挺起来。第四，虽然婴儿整日整夜嚎啕大哭，但是嗓子却不会沙哑，这是因为婴儿的阴阳之气非常和谐所致。【4】关于“知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。”这是老子写作的一贯手法，即“…曰…”。像第十四章中的“视之不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微。”还比如第十六章中的“归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。”第二十五章中也指出：“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”第五十二章中有：“见小曰明，守柔曰强。”从对老子的文风体会来看，这种表述方法既可以看成是定义、又可以看成是概念、还可以看成比喻、也可以看成是解释。具体如何理解这就要看前后文的语境了。老子在本章的用法可以理解为是一种解释。比如：（1）“知和曰常”的意思是：真正懂得了什么是“和谐”并做到了“和合”，就能达到“常态化”的长久和平稳。（2）“知常曰明”的意思是真正懂得和明白了什么是“长久”或者什么是“平稳”，这才叫“明智”。这四个字在《道德经》第十六章中论述“万物轮回”的时候出现过。（3）关于“益生曰祥”。“益生”指的是过度保养、太过重视养生。“祥”有两个完全相反的含义，一个意思指的是“吉利”，一个意思指的是“凶灾”。所以，这四个字的意思是过分的讲究养生贪图享受的想法和做法，是不好的，这就叫做“祥”。（4）关于“心使气曰强”。从字面上可以理解为，用心用意念去使蛮劲去拼力气，这是不好的，这就叫做“强”，勉强、好强、逞强。总之，这四句话表达了正反两个意思，一个是：懂得了和谐就会平稳长久、做到长久平稳就是明智之举。另一个是：过分的保养对身体无疑是灾难、过分的逞强就是在耗尽心气。2024.10.10