《道德经》学习心得之一五五《道德经·第五十章》（2）

【3】本文是《道德经》中非常有意思的一篇文章。老子在这里把人从生到死的“生命过程”分成了四种类型，本章的前半部分主要是对这四种类型的“死因”进行的统计分析。其结果是：第一种类型为长寿型，即“生之徒”，指的是正常人在正常情况下的正常死亡。这类人占到整个人群的十分之三。第二种类型为短命型，即“死之徒”，指的是非正常死亡的一类人。这类人也占到整个人群的十分之三。第三种类型指的是自己把自己折腾死的人，即“人之生生，动之于死地”。这类人的特点是拼命追求长身不老、过分注重养生和修炼，结果反而出了问题，在还没有待到该死亡年龄的时候就离开了人世。这类人同样占到了整个人群的十分之三。第四种类型指的是真正会保护自己生命、特别懂得注重养生的人，即“善摄生者”，这类人占到了整个人群的十分之一。【4】本章比较难理解的是后半部分的一段话，即：“盖闻善摄生者，陆行不遇兕si虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。”这句话是说：会保护生命会养生的人，在陆地上行走碰不到豺狼虎豹、进入到敌人军营也不会被敌人用武器伤害。犀牛角对他毫无办法、老虎爪对他也无从下手、敌人的刀剑也砍不死他。这几句话从字面上来看，很难理解、直译也是很难解释清楚的。但如果深刻体会了老子思想的话就会理解它的真实意思了。其实，老子这句话真正要说明的是，这一类很会保护自己生命、具有养生意识的人，最大的特点是会“回避”风险和懂得如何“远离”灾难。他们根本就不去豺狼虎豹出没的荒山野岭，也尽可能地远离战火纷飞的厮杀战场。这样，犀牛虎豹当然也就奈何不了他、敌人的刀光剑影自然也就影响不了他，他当然也就不会有什么危险，也就不会因此而丧失了自己宝贵的生命了。这就是本章所说的“夫何故？以其无死地”的真实含义，即自己不把自己置于危险的境地，危险就不会危险到自己。2024.10.5