《道德经》学习心得之九十《道德经·第三十章》（3）
2024-09-07 16:41:28
【4】关于“物壮则老”的说明。本来，“物壮则老”是一个非常正常的现象，当一个人或者一个事物发展到一定阶段以后就必然会走向它的反面，所谓的“物极必反”、“盛极必衰”讲的就是这个道理。就像《黄帝内经》把人一生的生长过程描述为“生、长、壮、老、矣”，即从出生到成长到强壮到老弱再到故去，这个过程是非常自然的，所以说这是一个非常合乎道的过程。但是，老子在这里为什么却说“物壮则老，是谓不道”呢？根据上下文的语境，可以感悟到老子在这里主要讲的是“不正常的壮”，这种“壮”之所以如此迅速是因为采用了不正常的手段和方法。所以，老子认为，这时的“由壮到老”就是不正常的、就是人为的、就是“伪”的，也必然是不合乎道的发展规律的。因此，这时的“壮”就必然会灭亡。这就类似于我们现在靠一些刺激性的药物助长起来的庄稼果蔬甚至可食动物，虽然涨势很猛很快，但都是不符合道的发展规律的。所以老子说，这种情况下的“物壮则老”，是不合乎道的法则的。老子这个思想的浓缩版在《道德经》第二十四章中表达的清清楚楚，这就是“企者不立，跨者不行”。意思是想通过踮起脚来把身体抬高达到看得远的目的、想通过大跨步前行达到比别人走的快的做法，都是不合乎道的，也都是一些短期行为：踮起脚站不了很久、跨大步走不了多久。这种小聪明的做法结果只能是欲速则不达，即使“达”了也很快会停止下来的。【5】说明一下，本章所说的“物壮则老，是谓不道，不道早已”这几句话在《道德经》后面的第五十五章中也出现了，内容几乎是一模一样的。第五十五章是这样写的：“物壮则老，谓之不道，不道早已”。本章和第五十五章的区别仅仅是第二句，本章是“是谓不道”，第五十五章是“谓之不道”。【6】总之，本章是《道德经》中第一篇展现老子旗帜鲜明反对战争、厌恶打仗的文章。老子的这一思想，还散见在后面的一些篇章。像第三十一章中所讲的：“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”。还像第六十八章中所讲的：“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与。”也有像第六十九章所讲的：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”这些都旗帜鲜明的表达出了老子对战争、对打仗、对用兵的态度。这个态度的核心思想是：战争能避免尽量避免、仗能不打最好不要打、能不主动出击最好不要出击、能不进就不进、不到万不得已不要应战。但是，老子也非常明确的表示：真到了迫不得已的时候，该出手的时候还是要出手。不过这种“出手”仅限于为了保家卫国而不是为了恫吓侵略或恃强凌弱。而且，老子进一步明确表示：即使打了胜仗也不要觉得有什么了不起，因为这毕竟是战争、毕竟会死人、毕竟会给百姓带来灾难。所以，赢了没什么可值得炫耀的，更没有骄傲的资本和理由。老子的这个思想在随后的第三十一章中有着进一步的表述。【7】《道德经》第三十章的经典名句是：“物壮则老，是谓不道，不道早已”。2024.9.7
《道德经》学习心得之九十《道德经·第三十章》（3）
【4】关于“物壮则老”的说明。本来，“物壮则老”是一个非常正常的现象，当一个人或者一个事物发展到一定阶段以后就必然会走向它的反面，所谓的“物极必反”、“盛极必衰”讲的就是这个道理。就像《黄帝内经》把人一生的生长过程描述为“生、长、壮、老、矣”，即从出生到成长到强壮到老弱再到故去，这个过程是非常自然的，所以说这是一个非常合乎道的过程。但是，老子在这里为什么却说“物壮则老，是谓不道”呢？根据上下文的语境，可以感悟到老子在这里主要讲的是“不正常的壮”，这种“壮”之所以如此迅速是因为采用了不正常的手段和方法。所以，老子认为，这时的“由壮到老”就是不正常的、就是人为的、就是“伪”的，也必然是不合乎道的发展规律的。因此，这时的“壮”就必然会灭亡。这就类似于我们现在靠一些刺激性的药物助长起来的庄稼果蔬甚至可食动物，虽然涨势很猛很快，但都是不符合道的发展规律的。所以老子说，这种情况下的“物壮则老”，是不合乎道的法则的。老子这个思想的浓缩版在《道德经》第二十四章中表达的清清楚楚，这就是“企者不立，跨者不行”。意思是想通过踮起脚来把身体抬高达到看得远的目的、想通过大跨步前行达到比别人走的快的做法，都是不合乎道的，也都是一些短期行为：踮起脚站不了很久、跨大步走不了多久。这种小聪明的做法结果只能是欲速则不达，即使“达”了也很快会停止下来的。【5】说明一下，本章所说的“物壮则老，是谓不道，不道早已”这几句话在《道德经》后面的第五十五章中也出现了，内容几乎是一模一样的。第五十五章是这样写的：“物壮则老，谓之不道，不道早已”。本章和第五十五章的区别仅仅是第二句，本章是“是谓不道”，第五十五章是“谓之不道”。【6】总之，本章是《道德经》中第一篇展现老子旗帜鲜明反对战争、厌恶打仗的文章。老子的这一思想，还散见在后面的一些篇章。像第三十一章中所讲的：“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”。还像第六十八章中所讲的：“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与。”也有像第六十九章所讲的：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”这些都旗帜鲜明的表达出了老子对战争、对打仗、对用兵的态度。这个态度的核心思想是：战争能避免尽量避免、仗能不打最好不要打、能不主动出击最好不要出击、能不进就不进、不到万不得已不要应战。但是，老子也非常明确的表示：真到了迫不得已的时候，该出手的时候还是要出手。不过这种“出手”仅限于为了保家卫国而不是为了恫吓侵略或恃强凌弱。而且，老子进一步明确表示：即使打了胜仗也不要觉得有什么了不起，因为这毕竟是战争、毕竟会死人、毕竟会给百姓带来灾难。所以，赢了没什么可值得炫耀的，更没有骄傲的资本和理由。老子的这个思想在随后的第三十一章中有着进一步的表述。【7】《道德经》第三十章的经典名句是：“物壮则老，是谓不道，不道早已”。2024.9.7