《道德经》学习心得之八十二《道德经·第二十八章》（1）

【1】原文：“知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制无割。”【2】这一段话的意思是：（1）明明知道雄的强大，或者说自己明明已经处于优势，却还要去充当雌柔的角色，这就是甘愿成为山间溪流的心态和做法。当成为了溪流以后，所表现出来的恒久不变的溪流之“德”便是静谧而不会离去，这个时候就可以说是回归到了那种原始的婴儿状态。（2）明明知道白的光鲜，或者说自己明明占据了光鲜的位置，却还要去固守幽深的黑暗，这就是甘愿成为天下榜样的心态和做法。当成为了榜样以后，所表现出来的恒久不变的榜样之“德”就是正确而不会出现差错，这个时候可以说是回归到了那种能发挥无尽潜能的状态。（3）明明知道荣耀的好处，或者说自己明明获取了荣誉，却还要去隐忍难以承受的屈辱，这就是甘愿成为深山长谷的心态和做法。当成为了山谷以后，所表现出来的恒久不变的山谷之“德”就是充实而会保持圆满，这个时候可以说是回归到了那种纯真质朴的状态。（4）当那些最原始质朴的东西被分散开来以后，便可以制作出具有各种功能的不同用途的“器具”。圣人正是基于这样的认识和依据这样的原理作为官长去对社会进行的管理。这就是说，大的管理应该首先从总体上予以把握而不是把它们分割开来去看待。2024.9.5