《道德经》学习心得之七十五《道德经·第二十五章》（4）

【6】应该说，先哲们的智慧是相通的。可以这样认为，古典中医的核心思想就是建立在“人法地、法天、法道”这一哲学理论上的。中医认为，人的生长壮老已、疾病、养生都离不开天、地、道。这一思想在《黄帝内经》中几乎遍布在各个章节。比如，在《素问·四季调神大论第二》中说：“逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阴不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也。”在《素问·宝命全形论篇第二十五》中说：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”、“人以天地之气生，四时之法成”。在《灵枢·本神第八》中说：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视。”在《灵枢·岁露论第七十九》中说“人与天地相参也，与日月相应也。”....这些都说明了我们的祖先对人与天地道的认识观。【7】总之，本章是整个《道德经》中最重要的文章之一。在本章，第一次给“道”起了个名字，这样一来，以后就再也不会使用“它”、“那个东西”、“有物混成”等称谓了。以后凡是再讨论“道”的时候，直接用“道”这个名字就可以了。这就是《道德经》第一章所说的“无名，万物之始；有名，万物之母。”也就是说，万物一开始是没有名字的“无名”，人类一旦赋予了万物的名字它们才有了各自的归属，名字的出现便成了万物分类之母。【8】《道德经》第二十五章的经典名句是“人法地，地法天，天法道，道法自然。”2024.9.2