《道德经》学习心得之五十五《道德经·第十九章》（2）

【3】对第十九章的简单解释：（1）本章是对前一章进深一步的分析。如果说，前一章是从思辨的一个方面进行的说明，那么，本章则是从正面对同一问题进行的直接的注解。（2）本章直截了当的说明了：第一，摒弃掉所谓的聪明才智，百姓就会减少很多精神负担而从中得到莫大的好处。第二，摒弃掉所谓的仁义道德，百姓就会丢掉精神上的枷锁而回归到原本意义上的孝慈。第三，摒弃掉对机巧利益的追求，盗贼也就不会为不当利益而铤而走险。（3）本章接着指出，除了“理论上的破旧”，还必须要有行动上的“立新”。仅凭说教是不够的，必须让百姓真正有针对性的做到“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”在这里，第一，“见素抱朴”针对的是前面提到的“绝仁弃义”。这就是说，你只要丢掉了所谓的“仁义”，你就会恢复到人的本性而朴实无华。整个社会就会出现自然孝慈的本色。第二，“少私寡欲”针对的是前面提到的“绝巧弃利”。这就是说，你只要对机巧和利欲不再感兴趣，说明你已经减少了你对物质的欲望。整个社会就会没有了盗贼横行。第三，“绝学无忧”针对的是前面提到的“绝圣弃智”。这就是说，只要你对所谓的聪明才智不再发生兴趣，说明你就会因为较少的知识而减少了许多烦恼和痛苦从而无忧无虑。整个社会就会由此得到安宁平静。【4】本章分两个层次旗帜鲜明的提出了“破”什么和“立”什么。这就是：“破”仁义、巧利、圣智，“立”素朴、寡欲、绝学。这种“破旧立新”的思想应该和老子在《道德经》第十五章中提到的“蔽而新成”的思路是一致的。2024.8.27