《道德经》学习心得之二《道德经·第一章》（1）

“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，万物之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiao）。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这一段话的意思是：（1）“道”这个概念是很难说清楚的。如果能把“道”说的清楚道个明白，那也就不叫“道”了。这就是说，凡是自以为能说清楚的“道”都不是真正意义上的“恒常而亘古不变”的“道”。（2）“名”这个概念是很难说清楚的。如果能把“名”说的清楚道个明白，那也就不叫“名”了。这就是说，凡是自以为能说清楚的“名”都不是真正意义上的“永远不变”的“名”。（3）一开始的自然界并没有任何“名字”可言的。是人类根据自己的认知给它们起了各自的名字。在人类把形形色色的万物起了名字以后，万物才有了各自的称谓。换句话说，万物一开始是没有名字的，只有在人类把万物命名了以后，它们便有了自己的分类和区别。再简单一点说，万物在一开始的时候并没有名字，只有人类对它们命名之后，万物才有了它们的归类。所以说，万物一开始是没有名字的“无名”。人类一旦赋予了万物的名字它们才有了各自的归属。名字的出现便成了万物分类之母。（4）当我们在没有自己的任何想法去观察万物的时候，就能够客观的观察到事物的客观整体及其它们其中的奥妙。一旦我们有了自己的想法并带着某种目的去测试一些事物的时候，便会体察出万物的边界范围和承受能力了。（5）前面讲的“始”和“母”这两个概念，意思都是一样的，表示的都是“初”的意思，只是它们的叫法不一样而已。万物的“一开始”都是莫名其妙的，都是说也说不清楚玄而又玄的。可见，“始”和“母”本身，就是是一切一切说不清楚玄之又玄的“起始之门”。2024.8.9