薰医草【4253】关于《难经·刺法·七十九难》（续二）
2023-12-15 09:58:15
薰医草【4253】关于《难经·刺法·七十九难》（续二）
【5】在《灵枢·九针十二原第一》中，原文是：“凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之。大要曰：徐而疾则实，疾而徐则虚。言实与虚，若有若无，察后与先，若存若亡，为虚与实，若得若失。”。这段话的意思是：通常的针刺原则是，正气虚的时候，就要用补法。邪气实的时候，就要用泻法。气虚郁积的时候，用的则是泻血破除的手法。邪气过盛的时候，也要用泻法或者说是攻下的手法。在古书《大要》中曾说过，先慢慢进针接着迅速出针，这属于一种“实”即补法。先快速的进针再慢慢的出针，这属于一种“虚”即泻法。这种实与虚，（主要说的是进针以后是不是有气的一种感觉。感觉到有气就是实、感觉不到有气就是虚），有时候感觉是有，有时候感觉是无。这个时候一定要细心体察气的先来后到，并感觉气的存在或消亡。以此来判断是虚还是实，被“实补”的人，若有所得；被“虚泻”的人，若有所失。也就是说，被用补法针刺过的人，会有一种正气补足若有所得的满足感；被用泻法针刺过的人，而有一种邪气离身若有所失的轻松感。【完】（本难大约150字左右）2023.12.15
薰医草【4253】关于《难经·刺法·七十九难》（续二）
薰医草【4253】关于《难经·刺法·七十九难》（续二）
【5】在《灵枢·九针十二原第一》中，原文是：“凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之。大要曰：徐而疾则实，疾而徐则虚。言实与虚，若有若无，察后与先，若存若亡，为虚与实，若得若失。”。这段话的意思是：通常的针刺原则是，正气虚的时候，就要用补法。邪气实的时候，就要用泻法。气虚郁积的时候，用的则是泻血破除的手法。邪气过盛的时候，也要用泻法或者说是攻下的手法。在古书《大要》中曾说过，先慢慢进针接着迅速出针，这属于一种“实”即补法。先快速的进针再慢慢的出针，这属于一种“虚”即泻法。这种实与虚，（主要说的是进针以后是不是有气的一种感觉。感觉到有气就是实、感觉不到有气就是虚），有时候感觉是有，有时候感觉是无。这个时候一定要细心体察气的先来后到，并感觉气的存在或消亡。以此来判断是虚还是实，被“实补”的人，若有所得；被“虚泻”的人，若有所失。也就是说，被用补法针刺过的人，会有一种正气补足若有所得的满足感；被用泻法针刺过的人，而有一种邪气离身若有所失的轻松感。【完】（本难大约150字左右）2023.12.15