薰医草【4250】关于《难经·刺法·七十八难》（续三）
2023-12-14 10:20:21
薰医草【4250】关于《难经·刺法·七十八难》（续三）
【5】本难最后强调的是“得气”与否的问题。关于“得气”一词，在《黄帝内经》的《素问·离合真邪论第二十七》中第一次提出来。原文是：“吸则内针，无令气忤。静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。”。这段话的意思是说：（1）治疗病人针刺的原则是：让病人在吸气的时候再进针，不能让气和针的方向发生冲突。（2）进针以后，要让针在体内多停留一会儿，决不能让邪气再去扩散。（3）当病人在吸气的时候，可以去捻针或者转针，目的是为了“得气”。（4）之后，等候病人到了呼气的时候，就可以“起针”了。到了呼气结束的时候，再把针全部取出。（5）这样的结果就是，大邪之气随着针的取出而排出体外。（6）这种情形，就叫做“泻”。【完】（本难大约140字左右）2023.12.14
薰医草【4250】关于《难经·刺法·七十八难》（续三）
薰医草【4250】关于《难经·刺法·七十八难》（续三）
【5】本难最后强调的是“得气”与否的问题。关于“得气”一词，在《黄帝内经》的《素问·离合真邪论第二十七》中第一次提出来。原文是：“吸则内针，无令气忤。静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。”。这段话的意思是说：（1）治疗病人针刺的原则是：让病人在吸气的时候再进针，不能让气和针的方向发生冲突。（2）进针以后，要让针在体内多停留一会儿，决不能让邪气再去扩散。（3）当病人在吸气的时候，可以去捻针或者转针，目的是为了“得气”。（4）之后，等候病人到了呼气的时候，就可以“起针”了。到了呼气结束的时候，再把针全部取出。（5）这样的结果就是，大邪之气随着针的取出而排出体外。（6）这种情形，就叫做“泻”。【完】（本难大约140字左右）2023.12.14