薰医草【4233】关于《难经·刺法·七十二难》（续一）
2023-12-08 10:07:23
薰医草【4233】关于《难经·刺法·七十二难》（续一）
对本段文字做一个说明。【1】本难主要是对“迎随”这一概念的一个完整解释。这是古代针刺中的两种手法。进针时针尖随着经气循行去的方向刺入的叫“随”，为补法。针尖迎着经气循行来的方向刺入的叫“迎”，为泻法。简单来说，迎为泻法、随为补法。【2】本难还重点强调了，无论采用哪一种方法，最根本的依据是辨别疾病的阴阳属性。只有首先确定了疾病的阴阳，其后才能确定采用哪一种针刺方法。【3】“迎随”其名始见于《内经》。在《灵枢·九针十二原第一》中指出：“往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。迎而夺之，恶得无虚?追
(随)而济之，恶得无实?迎之随之，以意和之，针道毕矣。”这段话的意思是：一般来说，气机变化的规律是，气渐行渐远的被视为“逆”、气越来越近的被视为“顺”。明白了气机往来逆顺的变化规律，不失时机的针刺就行，不必再瞻前顾后的多问什么了。无论正气还是邪气，如果气本来已经走了，但是用的还是助泻的针法，那这种气怎么能不更虚呢？如果用的是追着补济的针法，那这种气怎么能不由虚变实呢？无论是助泻的针法还是补济的针法，都要用心去体会观察和运用。所说的这些，就是有关针刺的全部道理之所在。2023.12.8
薰医草【4233】关于《难经·刺法·七十二难》（续一）
薰医草【4233】关于《难经·刺法·七十二难》（续一）
对本段文字做一个说明。【1】本难主要是对“迎随”这一概念的一个完整解释。这是古代针刺中的两种手法。进针时针尖随着经气循行去的方向刺入的叫“随”，为补法。针尖迎着经气循行来的方向刺入的叫“迎”，为泻法。简单来说，迎为泻法、随为补法。【2】本难还重点强调了，无论采用哪一种方法，最根本的依据是辨别疾病的阴阳属性。只有首先确定了疾病的阴阳，其后才能确定采用哪一种针刺方法。【3】“迎随”其名始见于《内经》。在《灵枢·九针十二原第一》中指出：“往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。迎而夺之，恶得无虚?追 (随)而济之，恶得无实?迎之随之，以意和之，针道毕矣。”这段话的意思是：一般来说，气机变化的规律是，气渐行渐远的被视为“逆”、气越来越近的被视为“顺”。明白了气机往来逆顺的变化规律，不失时机的针刺就行，不必再瞻前顾后的多问什么了。无论正气还是邪气，如果气本来已经走了，但是用的还是助泻的针法，那这种气怎么能不更虚呢？如果用的是追着补济的针法，那这种气怎么能不由虚变实呢？无论是助泻的针法还是补济的针法，都要用心去体会观察和运用。所说的这些，就是有关针刺的全部道理之所在。2023.12.8