薰医草【4169】关于《难经·病证·五十难》（续）
2023-11-12 10:23:16
薰医草【4169】关于《难经·病证·五十难》（续）
对本段文字做一个说明。【1】本难主要根据“五行相生相克”原理对导致某一脏患病的“五种邪气”进行了理论描述。【2】本难像《四十九难》一样，还是以心脏为例做了说明。从肝心脾肺肾对应的木火土金水的性质上说：木生火、火生土、火克金、水克火。简单来说就是：肝传给心的疾病叫“虚邪”；脾传给心的疾病叫“实邪”；肺传给心的疾病叫“微邪”；肾传给心的疾病叫“贼邪”；心本身被邪气所伤引起的疾病叫“正邪”。【3】本难在解释五脏相生相克之间的关系时，使用的是“从后来者”、“从前来者”、“从所不胜来者”、“从所胜来者”这样的称谓。在《难经》后面的几篇文章文章中，则把这类关系称之为“母”与“子”的关系。像《五十三难》中的原文是：“假令心病传脾，脾传肺，肺传肾，肾传肝，肝传心，是子母相传，竟而复始，如环无端，故曰生也。”。而在《黄帝内经》中，则把这些称之为“所生”、“所不胜”的关系。像《素问·玉机真脏论篇第十九》中的原文是：“五藏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。”这一段翻译过来的意思是，黄帝说，五脏疾病的传变关系是这样的：（1）五脏的疾病是从自己所生的脏器传过来，随后，传到它所克的脏器。之后，疾病停留在生我的脏器，最后，传到克我的脏器后死亡。（2）在濒临死亡的最后阶段，病邪一定是要先传给克自己的那一脏，之后才会死亡。这是五脏之间病邪之气逆行传递的缘故，所以，才会导致死亡。【完】（全文大约130字左右）2023.11.12
薰医草【4169】关于《难经·病证·五十难》（续）
薰医草【4169】关于《难经·病证·五十难》（续）
对本段文字做一个说明。【1】本难主要根据“五行相生相克”原理对导致某一脏患病的“五种邪气”进行了理论描述。【2】本难像《四十九难》一样，还是以心脏为例做了说明。从肝心脾肺肾对应的木火土金水的性质上说：木生火、火生土、火克金、水克火。简单来说就是：肝传给心的疾病叫“虚邪”；脾传给心的疾病叫“实邪”；肺传给心的疾病叫“微邪”；肾传给心的疾病叫“贼邪”；心本身被邪气所伤引起的疾病叫“正邪”。【3】本难在解释五脏相生相克之间的关系时，使用的是“从后来者”、“从前来者”、“从所不胜来者”、“从所胜来者”这样的称谓。在《难经》后面的几篇文章文章中，则把这类关系称之为“母”与“子”的关系。像《五十三难》中的原文是：“假令心病传脾，脾传肺，肺传肾，肾传肝，肝传心，是子母相传，竟而复始，如环无端，故曰生也。”。而在《黄帝内经》中，则把这些称之为“所生”、“所不胜”的关系。像《素问·玉机真脏论篇第十九》中的原文是：“五藏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。”这一段翻译过来的意思是，黄帝说，五脏疾病的传变关系是这样的：（1）五脏的疾病是从自己所生的脏器传过来，随后，传到它所克的脏器。之后，疾病停留在生我的脏器，最后，传到克我的脏器后死亡。（2）在濒临死亡的最后阶段，病邪一定是要先传给克自己的那一脏，之后才会死亡。这是五脏之间病邪之气逆行传递的缘故，所以，才会导致死亡。【完】（全文大约130字左右）2023.11.12