薰医草【4168】关于《难经·病证·五十难》
2023-11-12 10:20:18
薰医草【4168】关于《难经·病证·五十难》
【1】原文：“五十难曰：病有虚邪，有实邪，有贼邪，有微邪，有正邪，何以别之？然：从后来者为虚邪，从前来者为实邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病者为正邪。 何以言之？假令心病，中风得之为虚邪，伤暑得之为正邪，饮食劳倦得之为实邪，伤寒得之为微邪，中湿得之为贼邪。”【2】先对这一段文字做一个简要的解释。（1）第五十问：疾病根据病因可以分为虚邪致病、实邪致病、贼邪致病、微邪致病、和正邪致病，这应该怎么样去区分呢？（2）答：第一，“从后来者”即从生我之母脏传入给我的病邪，叫做“虚邪”。第二，“从前来者”即从我所生之子脏传入给我的病邪，叫做“实邪”。第三，“从所不胜”即从克我之脏传入给我的病邪，叫做“贼邪”。第四，“从所胜”即从我所能克之脏传入给我的病邪，叫“微邪”。第五，和本脏相通的邪气直接侵入本脏的病邪，叫做“正邪”。（3）又追问道：这应该怎么理解呢？（4）答：下面以心脏为例说明一下这种病邪的传播特点。根据五行生克理论：第一，肝木生心火，肝和风气是相通的，当风邪通过肝经侵入到心脏的时候，就属于是“从后来者”即从生我的母脏传入给我的病邪，所以叫做“虚邪”。第二，心和暑气是相通的。当暑邪直接传入给心脏本身的时候，属于是“自病者”，所以叫做“正邪”。第三，饮食不节和劳倦过度是和脾疾相通的。当由这些原因引起的脾疾传入到心脏的时候，就属于是“从前来者”即我所生之子脏传入给我的病邪，所以叫做“实邪”。第四，心火克肺金，肺和寒气是相通的。寒邪通过肺经侵入到心脏致病，就属于“从所胜来者”即我所能克之脏传入给我的病邪，所以叫“微邪”。第五，肾水克心火，肾和湿气是相通的。湿邪通过肾经侵入到心脏致病，就属于“从所不胜来者”即克我之脏传入给我的病邪，所以叫做“贼邪”。2023.11.12
薰医草【4168】关于《难经·病证·五十难》
薰医草【4168】关于《难经·病证·五十难》
【1】原文：“五十难曰：病有虚邪，有实邪，有贼邪，有微邪，有正邪，何以别之？然：从后来者为虚邪，从前来者为实邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病者为正邪。 何以言之？假令心病，中风得之为虚邪，伤暑得之为正邪，饮食劳倦得之为实邪，伤寒得之为微邪，中湿得之为贼邪。”【2】先对这一段文字做一个简要的解释。（1）第五十问：疾病根据病因可以分为虚邪致病、实邪致病、贼邪致病、微邪致病、和正邪致病，这应该怎么样去区分呢？（2）答：第一，“从后来者”即从生我之母脏传入给我的病邪，叫做“虚邪”。第二，“从前来者”即从我所生之子脏传入给我的病邪，叫做“实邪”。第三，“从所不胜”即从克我之脏传入给我的病邪，叫做“贼邪”。第四，“从所胜”即从我所能克之脏传入给我的病邪，叫“微邪”。第五，和本脏相通的邪气直接侵入本脏的病邪，叫做“正邪”。（3）又追问道：这应该怎么理解呢？（4）答：下面以心脏为例说明一下这种病邪的传播特点。根据五行生克理论：第一，肝木生心火，肝和风气是相通的，当风邪通过肝经侵入到心脏的时候，就属于是“从后来者”即从生我的母脏传入给我的病邪，所以叫做“虚邪”。第二，心和暑气是相通的。当暑邪直接传入给心脏本身的时候，属于是“自病者”，所以叫做“正邪”。第三，饮食不节和劳倦过度是和脾疾相通的。当由这些原因引起的脾疾传入到心脏的时候，就属于是“从前来者”即我所生之子脏传入给我的病邪，所以叫做“实邪”。第四，心火克肺金，肺和寒气是相通的。寒邪通过肺经侵入到心脏致病，就属于“从所胜来者”即我所能克之脏传入给我的病邪，所以叫“微邪”。第五，肾水克心火，肾和湿气是相通的。湿邪通过肾经侵入到心脏致病，就属于“从所不胜来者”即克我之脏传入给我的病邪，所以叫做“贼邪”。2023.11.12