薰医草【3946】关于《本脏第四十七》
2023-07-04 20:56:55
薰医草【3946】关于《本脏第四十七》
【1】先说一下题目。（1）在《黄帝内经》162篇经文中，题目中叫“本...”的，一共有4篇。其中，上册《素问》中有一篇，即《本病论篇第七十三》；下册《灵枢》中有三篇，分别是《本腧第二》、《本神第八》、《本脏第四十七》。（2）“本”，就是根本、本质、本源、探求本源的意思。（3）在《内经》中，“本”的意思放在标题中，有两个作用，一个作用是“对语气的强调”，另一个作用是对“根本”的强调。比如，《本腧》指的就是人体最基本、最根本的经脉，讲的是“本属于”自己的这条“本经”。《本神》指的则是“神”的根本、本源。《本脏》讲的是五脏的本质、本性。【2】本篇是《黄帝内经》中第一次详细运用和仔细解读“司内揣外”的文章。【3】如果说《外揣第四十五》是专门研究“司外揣内”的文章，那么，本篇前半部分专门研究的便是“司内揣外”的文章，也就是对从内脏的疾病去感知外部症候的一种诊断方法的文章。【4】如果说《外揣第四十五》是专门研究“司外揣内”的理论文章，那么，本篇的后半部分则是对“司外揣内”内容的实证解读。【5】本篇总的结论是岐伯的回答：“视其外应，以知其内藏，则知所病矣。”。意思是，通过对五脏六腑相对应的皮肉筋骨脉的外在表现的观察，就可以对内脏的情况有一个大体的判断，据此，也就可以推断出疾病所属的脏腑了。【6】本篇中，黄帝提出了自己最大的疑惑，这就是：为什么有的人不那么在乎反而能活过百岁；而有些人小心翼翼谨小慎微反而是疾病缠身。对于这个问题岐伯先进行了详细的解释。不过，黄帝并不满意，强调指出，你的回答“非余之所问也”，认为岐伯并没有回答到点子上。后来，岐伯又一点一点的做了进一步的解答。不过，从我对本篇的理解上看，在这篇文章中，岐伯还真的没有明确的回答黄帝提出的这一尖锐问题。应该说，这是一个根本回答不了并且永远也找不到答案的问题。【7】本篇是黄帝和岐伯的对话。全文大约有2100字左右。【完】2023.7.1
薰医草【3946】关于《本脏第四十七》
薰医草【3946】关于《本脏第四十七》
【1】先说一下题目。（1）在《黄帝内经》162篇经文中，题目中叫“本...”的，一共有4篇。其中，上册《素问》中有一篇，即《本病论篇第七十三》；下册《灵枢》中有三篇，分别是《本腧第二》、《本神第八》、《本脏第四十七》。（2）“本”，就是根本、本质、本源、探求本源的意思。（3）在《内经》中，“本”的意思放在标题中，有两个作用，一个作用是“对语气的强调”，另一个作用是对“根本”的强调。比如，《本腧》指的就是人体最基本、最根本的经脉，讲的是“本属于”自己的这条“本经”。《本神》指的则是“神”的根本、本源。《本脏》讲的是五脏的本质、本性。【2】本篇是《黄帝内经》中第一次详细运用和仔细解读“司内揣外”的文章。【3】如果说《外揣第四十五》是专门研究“司外揣内”的文章，那么，本篇前半部分专门研究的便是“司内揣外”的文章，也就是对从内脏的疾病去感知外部症候的一种诊断方法的文章。【4】如果说《外揣第四十五》是专门研究“司外揣内”的理论文章，那么，本篇的后半部分则是对“司外揣内”内容的实证解读。【5】本篇总的结论是岐伯的回答：“视其外应，以知其内藏，则知所病矣。”。意思是，通过对五脏六腑相对应的皮肉筋骨脉的外在表现的观察，就可以对内脏的情况有一个大体的判断，据此，也就可以推断出疾病所属的脏腑了。【6】本篇中，黄帝提出了自己最大的疑惑，这就是：为什么有的人不那么在乎反而能活过百岁；而有些人小心翼翼谨小慎微反而是疾病缠身。对于这个问题岐伯先进行了详细的解释。不过，黄帝并不满意，强调指出，你的回答“非余之所问也”，认为岐伯并没有回答到点子上。后来，岐伯又一点一点的做了进一步的解答。不过，从我对本篇的理解上看，在这篇文章中，岐伯还真的没有明确的回答黄帝提出的这一尖锐问题。应该说，这是一个根本回答不了并且永远也找不到答案的问题。【7】本篇是黄帝和岐伯的对话。全文大约有2100字左右。【完】2023.7.1