薰医草【3945】关于《五变第四十六》
2023-07-04 10:50:37
薰医草【3945】关于《五变第四十六》
【1】先说一下题目。（1）“五变”在本篇中并不是“五种变化”的意思，而是指的“五种状态”，即文中所说五脏的五种状态、树木的五种状态、人体的五种状态等。（2）在前一篇《顺气一日分为四时第四十四》中，也有“五变”的概念，该篇讲的也不是五种变化，而是五种对应关系。（3）总之，至少到目前为止我们已经学过的《内经》的文篇来看，“五变”都不是指的“变化”，而都是指的状态。（4）这样，本篇就是一篇“关于人体、五脏、树木等五种状态的讨论”的文章。【2】本篇提出了一个非常新颖而重要的观点，即“夫天之生风者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得无殆，非求人而人自犯之”。这句话的意思是，老天生成的风邪，并不是针对某一个人来说的。老天公平正直、风邪不偏不倚。人受到了邪气侵犯，就会得病。如果人能够躲避开邪气，就不会得病。所以说，生病并不是邪气去找人、而是人没有躲开邪气的缘故。我对这句话的体会是“千真万确”。我反复告诫我周围的朋友，感冒一定是因为不注意而自找的。中医的经典理论认为，“人之病，如事之过”、“病者，过也”，说的就是这个道理，即：得病大多是自身的原因，而不要动不动就怨天尤人、动不动就怪罪生你养你的父母，怪罪到遗传。关于这一点，本篇举了一个很生动地例子。砍伐树木的时候，同样的匠人使用同样的工具，坚固的树木就不容易被砍伐，不坚固的树木就很容易被砍伐。把树木比做人、把匠人利斧比作外邪，便说明了树木本身的坚固程度是决定是否能被砍倒的重要原因；同样的原理，当人的体质很好又会躲避外邪的时候，患病的概率就会大大减少。【3】本篇还进一步用树木举例说明了不同树木的“软肋”。比如：（1）开花早的树木怕风。（2）木质松脆皮薄的树木怕晒。（3）皮薄液汁多的树木怕雨。（4）坚硬的树木怕劲风。（5）刚脆的树木怕疾风。【4】总之，本篇主要通过对人体五脏、五型、树木的五种状态的分析，提出了一个重要观点，这就是老天是公平的，一样的气候变化之所以有的人患病有的人没有患病，一个原因是体质的区别、另一个原因是会不会预防。【5】本篇是黄帝和少俞的对话。全文大约有1080字左右。【完】2023.7.1
薰医草【3945】关于《五变第四十六》
薰医草【3945】关于《五变第四十六》
【1】先说一下题目。（1）“五变”在本篇中并不是“五种变化”的意思，而是指的“五种状态”，即文中所说五脏的五种状态、树木的五种状态、人体的五种状态等。（2）在前一篇《顺气一日分为四时第四十四》中，也有“五变”的概念，该篇讲的也不是五种变化，而是五种对应关系。（3）总之，至少到目前为止我们已经学过的《内经》的文篇来看，“五变”都不是指的“变化”，而都是指的状态。（4）这样，本篇就是一篇“关于人体、五脏、树木等五种状态的讨论”的文章。【2】本篇提出了一个非常新颖而重要的观点，即“夫天之生风者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得无殆，非求人而人自犯之”。这句话的意思是，老天生成的风邪，并不是针对某一个人来说的。老天公平正直、风邪不偏不倚。人受到了邪气侵犯，就会得病。如果人能够躲避开邪气，就不会得病。所以说，生病并不是邪气去找人、而是人没有躲开邪气的缘故。我对这句话的体会是“千真万确”。我反复告诫我周围的朋友，感冒一定是因为不注意而自找的。中医的经典理论认为，“人之病，如事之过”、“病者，过也”，说的就是这个道理，即：得病大多是自身的原因，而不要动不动就怨天尤人、动不动就怪罪生你养你的父母，怪罪到遗传。关于这一点，本篇举了一个很生动地例子。砍伐树木的时候，同样的匠人使用同样的工具，坚固的树木就不容易被砍伐，不坚固的树木就很容易被砍伐。把树木比做人、把匠人利斧比作外邪，便说明了树木本身的坚固程度是决定是否能被砍倒的重要原因；同样的原理，当人的体质很好又会躲避外邪的时候，患病的概率就会大大减少。【3】本篇还进一步用树木举例说明了不同树木的“软肋”。比如：（1）开花早的树木怕风。（2）木质松脆皮薄的树木怕晒。（3）皮薄液汁多的树木怕雨。（4）坚硬的树木怕劲风。（5）刚脆的树木怕疾风。【4】总之，本篇主要通过对人体五脏、五型、树木的五种状态的分析，提出了一个重要观点，这就是老天是公平的，一样的气候变化之所以有的人患病有的人没有患病，一个原因是体质的区别、另一个原因是会不会预防。【5】本篇是黄帝和少俞的对话。全文大约有1080字左右。【完】2023.7.1