薰医草【3898】关于《本神第八》（一）
2023-06-26 10:18:28
薰医草【3898】关于《本神第八》（一）
【1】先看本篇的题目。“本”，就是根本、本质、本源、探求本源的意思。“本神”，就是对神的本源的探求和讨论。【2】应该说，古老中医中关于“神”的论述主要来源于《黄帝内经》，而在《内经》中集中讲解“神”的概念和不同的“神”的特点的，又主要集中在《灵枢·本神》篇中。所以，以后学习的时候，凡是涉及到“神”的概念和特点，都可以从这一篇经文中寻找答案。【3】本篇是《黄帝内经》中对“德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、虑、智”这十三个概念用医学哲学思想进行的解释的第一篇也是最全面最权威的一篇文章。文章是这样介绍的：天之气赋予我的叫“德”；地之气赋予我的叫“气”；德气正常交流的为“生”；两气相交初生而来的叫“精”；两精相搏的结果就叫“神”；伴随神的往来者叫“魂”；和精一起出入的叫“魄”；能胜任敢担当善管理的就叫“心”；停留在心里层面的追忆叫做“意”；把“意”确定下来的叫“志”；对于“志”的反复琢磨叫做“思”；对未来反复思索的叫“虑”；经过反复思考研究最后付诸于行动了就叫“智”。在这里，魂是神的层面，魄是身体的层面，所以，通常我们叫“体魄”，而不叫“体魂”。我们说的“失魂落魄”，就是指的精神层面和身体层面都出了大问题。【4】在《宣明五气篇第二十三》讲过：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”。本篇又做了进一步的详细解释：（1）心藏脉，脉舍神，心藏神。（2）肺藏气，气舍魄，肺藏魄。（3）肝藏血，血舍魂，肝藏魂。（4）脾藏营，营舍意，脾藏意。（5）肾藏精，精舍志，肾藏志。这里的“舍”就是“宿舍”的“舍”，即住所的意思。比如，心藏的是血脉、血脉是神的住所、神就藏在心里面。【5】在这里，“神、魂、魄、意、志”这五脏所藏都被认为是“神”，只不过是级别不一样罢了。“心神”是最大的“神”，像玉皇大帝，为众神之首；而其他的肝神、脾神、肺神、肾神等就类似于托塔天王神、哪吒神、二郎神、甚至孙悟空等神。后面这“四神”各主各的事，只有心神，除了主“心”外，还主一身之脏腑气血，所以，在《灵兰秘典论》里面就明确说明，“心者，君主之官也，神明出焉”。这些都说明，虽然都是“神”，但神和神不一样，位置不一样、权力不一样、责任不一样、功能也不一样。2023.6.21
薰医草【3898】关于《本神第八》（一）
薰医草【3898】关于《本神第八》（一）
【1】先看本篇的题目。“本”，就是根本、本质、本源、探求本源的意思。“本神”，就是对神的本源的探求和讨论。【2】应该说，古老中医中关于“神”的论述主要来源于《黄帝内经》，而在《内经》中集中讲解“神”的概念和不同的“神”的特点的，又主要集中在《灵枢·本神》篇中。所以，以后学习的时候，凡是涉及到“神”的概念和特点，都可以从这一篇经文中寻找答案。【3】本篇是《黄帝内经》中对“德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、虑、智”这十三个概念用医学哲学思想进行的解释的第一篇也是最全面最权威的一篇文章。文章是这样介绍的：天之气赋予我的叫“德”；地之气赋予我的叫“气”；德气正常交流的为“生”；两气相交初生而来的叫“精”；两精相搏的结果就叫“神”；伴随神的往来者叫“魂”；和精一起出入的叫“魄”；能胜任敢担当善管理的就叫“心”；停留在心里层面的追忆叫做“意”；把“意”确定下来的叫“志”；对于“志”的反复琢磨叫做“思”；对未来反复思索的叫“虑”；经过反复思考研究最后付诸于行动了就叫“智”。在这里，魂是神的层面，魄是身体的层面，所以，通常我们叫“体魄”，而不叫“体魂”。我们说的“失魂落魄”，就是指的精神层面和身体层面都出了大问题。【4】在《宣明五气篇第二十三》讲过：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”。本篇又做了进一步的详细解释：（1）心藏脉，脉舍神，心藏神。（2）肺藏气，气舍魄，肺藏魄。（3）肝藏血，血舍魂，肝藏魂。（4）脾藏营，营舍意，脾藏意。（5）肾藏精，精舍志，肾藏志。这里的“舍”就是“宿舍”的“舍”，即住所的意思。比如，心藏的是血脉、血脉是神的住所、神就藏在心里面。【5】在这里，“神、魂、魄、意、志”这五脏所藏都被认为是“神”，只不过是级别不一样罢了。“心神”是最大的“神”，像玉皇大帝，为众神之首；而其他的肝神、脾神、肺神、肾神等就类似于托塔天王神、哪吒神、二郎神、甚至孙悟空等神。后面这“四神”各主各的事，只有心神，除了主“心”外，还主一身之脏腑气血，所以，在《灵兰秘典论》里面就明确说明，“心者，君主之官也，神明出焉”。这些都说明，虽然都是“神”，但神和神不一样，位置不一样、权力不一样、责任不一样、功能也不一样。2023.6.21