薰医草【3877】关于《至真要大论篇第七十四》（之二）
2023-06-23 22:00:45
薰医草【3877】关于《至真要大论篇第七十四》（之二）
【4】本篇第一次清晰的界定了“纪岁”和“纪步”的区别。（1）司天之气和在泉之气是“主岁之气”，也就是说它们主管的是一整年的气候情况，叫“纪岁”。（2）间气主管的仅仅是一气、即“一步”的气候情况，叫“纪步”。（3）间气主管的“一步”指的就是“初之气、二之气、四之气、五之气”中的某一气，也就是相应的某四个节气的六十天多。比如，某一年的“间气一”，指的就是“大寒、立春、雨水、惊蛰”这四个节气的60天多一点。这个“六十天多一点”，根据医古文按照一昼夜一百刻进行的换算，那就是“六十天零八十七刻半”。【5】本篇在《内经》中第一次从“含气量”多少的角度把“三阴三阳”分成了三个等级，并详细的诠释了其中的两个非常重要的概念：“阳明”和“厥阴”。（1）“阳”分为三份：少阳是一阳、阳明是二阳、太阳是三阳。阳明在中间，所以，阳明也就是这两阳相合而明的意思，叫“阳明”，即“两阳合明”。（2）“阴”也分为三份：太阴是三阴、少阴是二阴、厥阴是一阴。在这里，厥阴中阴的份额最小，之后就渐渐步入于阳。所以，厥阴就是两阴相交、也就是两阴相尽，即“阴”将要走到“尽头”的意思，即 “两阴交尽也”。（3）而在《阴阳离合论篇第六》这篇文章中，则是《黄帝内经》中第一次把“三阴三阳”划分成“三种状态”的文章。该文描述的“三阳”状态是：太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。 “三阴”状态是：：太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。（4）本篇和《阴阳离合论》是从两个角度分别对“三阴三阳”做的说明：一个是“阴阳含气量的多寡”，一个是“阴阳的开与合”。2023.6.17
薰医草【3877】关于《至真要大论篇第七十四》（之二）
薰医草【3877】关于《至真要大论篇第七十四》（之二）
【4】本篇第一次清晰的界定了“纪岁”和“纪步”的区别。（1）司天之气和在泉之气是“主岁之气”，也就是说它们主管的是一整年的气候情况，叫“纪岁”。（2）间气主管的仅仅是一气、即“一步”的气候情况，叫“纪步”。（3）间气主管的“一步”指的就是“初之气、二之气、四之气、五之气”中的某一气，也就是相应的某四个节气的六十天多。比如，某一年的“间气一”，指的就是“大寒、立春、雨水、惊蛰”这四个节气的60天多一点。这个“六十天多一点”，根据医古文按照一昼夜一百刻进行的换算，那就是“六十天零八十七刻半”。【5】本篇在《内经》中第一次从“含气量”多少的角度把“三阴三阳”分成了三个等级，并详细的诠释了其中的两个非常重要的概念：“阳明”和“厥阴”。（1）“阳”分为三份：少阳是一阳、阳明是二阳、太阳是三阳。阳明在中间，所以，阳明也就是这两阳相合而明的意思，叫“阳明”，即“两阳合明”。（2）“阴”也分为三份：太阴是三阴、少阴是二阴、厥阴是一阴。在这里，厥阴中阴的份额最小，之后就渐渐步入于阳。所以，厥阴就是两阴相交、也就是两阴相尽，即“阴”将要走到“尽头”的意思，即 “两阴交尽也”。（3）而在《阴阳离合论篇第六》这篇文章中，则是《黄帝内经》中第一次把“三阴三阳”划分成“三种状态”的文章。该文描述的“三阳”状态是：太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。 “三阴”状态是：：太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。（4）本篇和《阴阳离合论》是从两个角度分别对“三阴三阳”做的说明：一个是“阴阳含气量的多寡”，一个是“阴阳的开与合”。2023.6.17