薰医草【3829】关于《举痛论篇第三十九》
2023-06-14 09:31:28
薰医草【3829】关于《举痛论篇第三十九》
【1】先看本篇的题目。“举”，就是列举、举例；“痛”，就是各种各样的疼与痛。本文的内容是对各种疼痛的举例、说明和论述，因此，叫做“举痛论”。【2】本文列举了14种疼痛的症状：（1）有时候，有的疼痛会自然终止；（2）有些疼痛怎么也止不住；（3）有的疼痛不能按摩；（4）有的疼痛可以通过揉按去减轻；（5）有的疼痛揉按不起任何作用；（6）有的疼痛用手按压的时候有一种跳动的感觉；（7）有的疼痛是前心和后背牵引着疼痛；（8）有的疼痛是胁肋和小腹牵引着疼痛；（9）有的疼痛是小腹部牵扯着大腿内侧疼痛；（10）有的久痛不愈而形成积块；（11）有的疼痛能把人疼死，然后慢慢缓醒；（12）有的疼痛伴有呕吐表现；（13）有的腹痛伴有泄泻；（14）还有的疼痛伴有便秘。【3】本篇的结论是：寒邪是导致疼痛的最主要原因。在十四种疼痛中，十三种是因寒而生，只有最后一种是热邪留于小肠而引起疼痛并伴有便秘。【4】本篇第一次对“九种气的运行结果”做了形象的描述。也就是说，中医文献和讲座中常常讲到的“九种气”的变化就源自于本篇。即：“怒喜悲恐寒炅惊劳思”九种气。当这九种气不加节制的时候，其结果就会是：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。【5】本篇的经典金句有：（1）“善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。”。这句话的意思是：善于谈天论道的人，一定会将天道的自然原理和人联系起来；善于谈古说事的人，一定会将历史现象和当今之事联系起来；善于观察研究别人的人，一定会将他人之事和自己联系起来。（2）“言而可知，视而可见，扪而可得。”，这里主要指的是“问诊、望诊、切诊”。（3）“百病生于气”。这句话的意思是，几乎所有的疾病都源自于“气不顺”。【6】本篇是黄帝和岐伯的对话。全篇大约有1150字左右。【完】2023.6.7
薰医草【3829】关于《举痛论篇第三十九》
薰医草【3829】关于《举痛论篇第三十九》
【1】先看本篇的题目。“举”，就是列举、举例；“痛”，就是各种各样的疼与痛。本文的内容是对各种疼痛的举例、说明和论述，因此，叫做“举痛论”。【2】本文列举了14种疼痛的症状：（1）有时候，有的疼痛会自然终止；（2）有些疼痛怎么也止不住；（3）有的疼痛不能按摩；（4）有的疼痛可以通过揉按去减轻；（5）有的疼痛揉按不起任何作用；（6）有的疼痛用手按压的时候有一种跳动的感觉；（7）有的疼痛是前心和后背牵引着疼痛；（8）有的疼痛是胁肋和小腹牵引着疼痛；（9）有的疼痛是小腹部牵扯着大腿内侧疼痛；（10）有的久痛不愈而形成积块；（11）有的疼痛能把人疼死，然后慢慢缓醒；（12）有的疼痛伴有呕吐表现；（13）有的腹痛伴有泄泻；（14）还有的疼痛伴有便秘。【3】本篇的结论是：寒邪是导致疼痛的最主要原因。在十四种疼痛中，十三种是因寒而生，只有最后一种是热邪留于小肠而引起疼痛并伴有便秘。【4】本篇第一次对“九种气的运行结果”做了形象的描述。也就是说，中医文献和讲座中常常讲到的“九种气”的变化就源自于本篇。即：“怒喜悲恐寒炅惊劳思”九种气。当这九种气不加节制的时候，其结果就会是：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。【5】本篇的经典金句有：（1）“善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。”。这句话的意思是：善于谈天论道的人，一定会将天道的自然原理和人联系起来；善于谈古说事的人，一定会将历史现象和当今之事联系起来；善于观察研究别人的人，一定会将他人之事和自己联系起来。（2）“言而可知，视而可见，扪而可得。”，这里主要指的是“问诊、望诊、切诊”。（3）“百病生于气”。这句话的意思是，几乎所有的疾病都源自于“气不顺”。【6】本篇是黄帝和岐伯的对话。全篇大约有1150字左右。【完】2023.6.7