薰医草【3770】关于《四气调神大论篇第二》
2023-05-30 16:09:51
薰医草【3770】关于《四气调神大论篇第二》
【1】先说一下标题。题目中的“四气”指的是春夏秋冬这四个节气之气。“四气调神”，指的是根据春夏秋冬不同时令的特点，调理五脏六腑的气血阴阳，使得各脏腑气血的神志与四季之气相适应。所以，“四气调神大论”这个标题用现代语言来描述，指的就是：“关于不同的季节应该如何调理身体即应该注意事项的重要论述”。【2】本篇有一段脍炙人口的文字，这就是：“（1）春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。（2）夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。（3）秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。（4）冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”。【4】本篇提出了一个中医重要的养生原则是：“圣人春夏养阳，秋冬养阴”。即有智慧懂养生的圣人，春天和夏天养的是生和长的阳气；秋天和冬天养的是收和藏的阴气。【5】本篇的经典金句是：（1）“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。（2）“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”【6】本篇是一篇“论述文”。全篇750字左右。2023.5.18
薰医草【3770】关于《四气调神大论篇第二》
薰医草【3770】关于《四气调神大论篇第二》
【1】先说一下标题。题目中的“四气”指的是春夏秋冬这四个节气之气。“四气调神”，指的是根据春夏秋冬不同时令的特点，调理五脏六腑的气血阴阳，使得各脏腑气血的神志与四季之气相适应。所以，“四气调神大论”这个标题用现代语言来描述，指的就是：“关于不同的季节应该如何调理身体即应该注意事项的重要论述”。【2】本篇有一段脍炙人口的文字，这就是：“（1）春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。（2）夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。（3）秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。（4）冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”。【4】本篇提出了一个中医重要的养生原则是：“圣人春夏养阳，秋冬养阴”。即有智慧懂养生的圣人，春天和夏天养的是生和长的阳气；秋天和冬天养的是收和藏的阴气。【5】本篇的经典金句是：（1）“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。（2）“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”【6】本篇是一篇“论述文”。全篇750字左右。2023.5.18