薰医草【3662】《素问至真要大论篇第七十四》之五十七。
2023-05-02 11:21:15
薰医草【3662】《素问•至真要大论篇第七十四》之五十七。
【1】原文：“帝曰：胜复之作，动不当位，或后时而至，其故何也？岐伯曰：夫气之生，与其化，衰盛异也。寒暑温凉盛衰之用，其在四维。故阳之动，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒。春夏秋冬，各差其分。故《大要》曰：彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，谨按四维，斥候皆归，其终可见，其始可知。此之谓也。”。【2】黄帝听了以后说：胜气和复气的发作，有时候并不是在它们当令的时候发作，有时候在当令之后才开始发作，我想知道一下这时什么原因呢？岐伯回答说：（1）通常说的六气的生成和六气的变化，表现出来的衰盛是不一样的。比如，寒暑温凉四气盛衰的变化，就是从每个季度的最后一个月即“四维月”表现出来的。这里的“四维”指的是四季的最后一个月份，即三月份、六月份、九月份、十二月份。也就是说，寒热温凉的四季变化的时间是在季节交替的时候。（2）通常来说，阳气的运动，一开始是温暖的，当暖到盛极的时候就变成为了暑；阴气的运动，一开始是清凉的，当清到盛极的时候就变成为了寒。（3）春夏秋冬这四季，在气候和季节之间，还是有一定的“时间差”的。（4）所以正如《大要》上说的：一开始是春天的温暖，后来就演变为夏天的暑热；一开始是秋天的“忿”即寒凉，后来就演变为冬天的“怒”即酷冷。如果认真谨慎的分析“四维”的变化状态、观察气候的回归情况，就可以明白气之盛衰的终结之时和气的开始之时。以上讲的这些就是对您所提问题的解释。2023.4.27
薰医草【3662】《素问至真要大论篇第七十四》之五十七。
薰医草【3662】《素问•至真要大论篇第七十四》之五十七。
【1】原文：“帝曰：胜复之作，动不当位，或后时而至，其故何也？岐伯曰：夫气之生，与其化，衰盛异也。寒暑温凉盛衰之用，其在四维。故阳之动，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒。春夏秋冬，各差其分。故《大要》曰：彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，谨按四维，斥候皆归，其终可见，其始可知。此之谓也。”。【2】黄帝听了以后说：胜气和复气的发作，有时候并不是在它们当令的时候发作，有时候在当令之后才开始发作，我想知道一下这时什么原因呢？岐伯回答说：（1）通常说的六气的生成和六气的变化，表现出来的衰盛是不一样的。比如，寒暑温凉四气盛衰的变化，就是从每个季度的最后一个月即“四维月”表现出来的。这里的“四维”指的是四季的最后一个月份，即三月份、六月份、九月份、十二月份。也就是说，寒热温凉的四季变化的时间是在季节交替的时候。（2）通常来说，阳气的运动，一开始是温暖的，当暖到盛极的时候就变成为了暑；阴气的运动，一开始是清凉的，当清到盛极的时候就变成为了寒。（3）春夏秋冬这四季，在气候和季节之间，还是有一定的“时间差”的。（4）所以正如《大要》上说的：一开始是春天的温暖，后来就演变为夏天的暑热；一开始是秋天的“忿”即寒凉，后来就演变为冬天的“怒”即酷冷。如果认真谨慎的分析“四维”的变化状态、观察气候的回归情况，就可以明白气之盛衰的终结之时和气的开始之时。以上讲的这些就是对您所提问题的解释。2023.4.27