薰医草【3589】《素问·六元正纪大论篇第七十一》之一百六十四。
2023-04-17 09:26:22
薰医草【3589】《素问·六元正纪大论篇第七十一》之一百六十四。【1】原文：“帝曰：愿闻其用也。岐伯曰：夫六气之用，各归不胜而为化，故太阴雨化，施于太阳；太阳寒化，施于少阴；少阴热化，施于阳明；阳明燥化，施于厥阴；厥阴风化，施于太阴，各命其所在以征之也。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝说，我想知道一下，什么是六气的“用”，也就是什么是六气的“气化”作用。岐伯听后回答说：所谓的六气之用，说的是某一种气对“不能战胜自己”、也就是“所克”的一种力量，这就叫“化”。比如，（1）太阴湿土之气，可化为雨，叫做“雨化”；同时。土气能够克制太阳寒水之气水气。这其实讲的就是“土克水”。也就是
“太阴雨化，施于太阳”。（2）太阳寒水之气，可化为寒，叫做“寒化”；同时。水气能够克制少阴君火之气火气。这其实讲的就是“水克火”。也就是“
太阳寒化，施于少阴”。（3）少阴君火之气，可化为热，叫做“热化”；同时。热气能够克制阳明燥金之金气。这其实讲的就是“火克金”。也就是“
少阴热化，施于阳明”。（4）阳明燥金之气，可化为燥，叫做“燥化”；同时。燥气能够克制厥阴风木之气木气。这其实讲的就是“金克木”。也就是“
阳明燥化，施于厥阴”。（5）厥阴风木之气，可化为风，叫做“风化”；同时。木气能够克制太阴湿土之土气。这其实讲的就是“木克土”。也就是“
厥阴风化，施于太阴”。（6）这就是说，一定要先确定出六气所处的地位，之后就会知道它们能够发挥出什么样的作用。【3】关于“
各归不胜而为化”的解释。这句话说的是，六气都是根据自己的特点去制约、克制“所不胜”之气。按照《内经》的用语，这就叫“化”：雨化、寒化、热化、燥化、风化。2023.4.14
薰医草【3589】《素问·六元正纪大论篇第七十一》之一百六十四。
薰医草【3589】《素问·六元正纪大论篇第七十一》之一百六十四。【1】原文：“帝曰：愿闻其用也。岐伯曰：夫六气之用，各归不胜而为化，故太阴雨化，施于太阳；太阳寒化，施于少阴；少阴热化，施于阳明；阳明燥化，施于厥阴；厥阴风化，施于太阴，各命其所在以征之也。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝说，我想知道一下，什么是六气的“用”，也就是什么是六气的“气化”作用。岐伯听后回答说：所谓的六气之用，说的是某一种气对“不能战胜自己”、也就是“所克”的一种力量，这就叫“化”。比如，（1）太阴湿土之气，可化为雨，叫做“雨化”；同时。土气能够克制太阳寒水之气水气。这其实讲的就是“土克水”。也就是
“太阴雨化，施于太阳”。（2）太阳寒水之气，可化为寒，叫做“寒化”；同时。水气能够克制少阴君火之气火气。这其实讲的就是“水克火”。也就是“
太阳寒化，施于少阴”。（3）少阴君火之气，可化为热，叫做“热化”；同时。热气能够克制阳明燥金之金气。这其实讲的就是“火克金”。也就是“
少阴热化，施于阳明”。（4）阳明燥金之气，可化为燥，叫做“燥化”；同时。燥气能够克制厥阴风木之气木气。这其实讲的就是“金克木”。也就是“
阳明燥化，施于厥阴”。（5）厥阴风木之气，可化为风，叫做“风化”；同时。木气能够克制太阴湿土之土气。这其实讲的就是“木克土”。也就是“
厥阴风化，施于太阴”。（6）这就是说，一定要先确定出六气所处的地位，之后就会知道它们能够发挥出什么样的作用。【3】关于“
各归不胜而为化”的解释。这句话说的是，六气都是根据自己的特点去制约、克制“所不胜”之气。按照《内经》的用语，这就叫“化”：雨化、寒化、热化、燥化、风化。2023.4.14