薰医草【3577】《素问·六元正纪大论篇第七十一》之一百五十二。
2023-04-15 16:38:20
薰医草【3577】《素问·六元正纪大论篇第七十一》之一百五十二。【1】原文：“帝曰：善。五气之发不当位者何也？岐伯曰：命其差。帝曰：差有数乎？岐伯曰：后皆三十度而有奇也。”。【2】这一段对话的意思是是，黄帝听了以后说，讲的真是太好了。那我还想问一下，这“五气”郁极而发的时候，如果和它们所对应的时令是不一致的，这又是什么原因呢？岐伯回答说：这里面有一个“时差”的问题，也就是说，是因为时间差造成的。黄帝马上追问道：这个“时间差”有没有具体的天数呢？岐伯说，有啊，一般来说，五气的发作都会滞后本气当令“三十度”也就是一个月多一点的时间。【3】原文：“帝曰：气至而先后者何？岐伯曰：运太过则其至先，运不及则其至后，此候之常也。帝曰：当时而至者何也？岐伯曰：非太过非不及，则至当时，非是者害也。”。【4】黄帝继续问道：对于某一时令的主气，有时候来的早有时候又来得晚，这是为什么呢？岐伯回答说：当所主某一时令的运气太过的时候，就会提前到来。比如，春天之气先于春天的节气到来。当所主某一时令的运气不足的时候，就会滞后到来。比如，春天之气落后于春天的节气而至。这种主气和时令前后不一致的出现是一种常态。黄帝听后说：那么主气和时令同步出现的情况，又是怎么回事呢？岐伯回答说：主时令的运气既不太过又不不及的时候，运气和时令就会同步出现。如果运气在正常情况下没有和时令同步出现，那反而说明是有问题了。2023.4.12
薰医草【3577】《素问·六元正纪大论篇第七十一》之一百五十二。
薰医草【3577】《素问·六元正纪大论篇第七十一》之一百五十二。【1】原文：“帝曰：善。五气之发不当位者何也？岐伯曰：命其差。帝曰：差有数乎？岐伯曰：后皆三十度而有奇也。”。【2】这一段对话的意思是是，黄帝听了以后说，讲的真是太好了。那我还想问一下，这“五气”郁极而发的时候，如果和它们所对应的时令是不一致的，这又是什么原因呢？岐伯回答说：这里面有一个“时差”的问题，也就是说，是因为时间差造成的。黄帝马上追问道：这个“时间差”有没有具体的天数呢？岐伯说，有啊，一般来说，五气的发作都会滞后本气当令“三十度”也就是一个月多一点的时间。【3】原文：“帝曰：气至而先后者何？岐伯曰：运太过则其至先，运不及则其至后，此候之常也。帝曰：当时而至者何也？岐伯曰：非太过非不及，则至当时，非是者害也。”。【4】黄帝继续问道：对于某一时令的主气，有时候来的早有时候又来得晚，这是为什么呢？岐伯回答说：当所主某一时令的运气太过的时候，就会提前到来。比如，春天之气先于春天的节气到来。当所主某一时令的运气不足的时候，就会滞后到来。比如，春天之气落后于春天的节气而至。这种主气和时令前后不一致的出现是一种常态。黄帝听后说：那么主气和时令同步出现的情况，又是怎么回事呢？岐伯回答说：主时令的运气既不太过又不不及的时候，运气和时令就会同步出现。如果运气在正常情况下没有和时令同步出现，那反而说明是有问题了。2023.4.12