薰医草【3421】《素问·五常政大论篇第七十》之五十三。
2023-02-19 14:18:51
薰医草【3421】《素问·五常政大论篇第七十》之五十三。【1】原文：“帝曰：其久病者，有气从不康，病去而瘠，奈何？岐伯曰：昭乎哉，圣人之问也！化不可代，时不可违。夫经络以通，血气以从，复其不足，与众齐同，养之和之，静以待时，谨守其气，无使倾移，其形乃彰，生气以长，命曰圣王。故《大要》曰：无代化，无违时，必养必和，待其来复，此之谓也。帝曰：善。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝又问道：有些病了很久的病人，虽说正气已经调顺了，但仍然感觉到还没有完全康复；虽说疾病已经治愈了，但仍然感觉到身体很是虚弱，遇到这样的情况，又该怎么办呢？岐伯回答说：您真是英明，您提的这些问题只有圣人才能提得出来啊。这些问题应该这样来解释。（1）天地自然规律，比如生长化收藏的依次变动规律，是不能颠倒或者被其他行为所取代的。春夏秋冬四时的自然法则，人们也是不能违背的。（2）当一个病人的经络已经通畅了、血气也已经和顺了，要想恢复健康、补其不足、做到和正常人一样的时候，那就必须要做到慢慢的去养生和去调阴阳。而要做到这一点，就必须要修身养心，耐心的等待，并认真的保护自己的正气，不能让体内的真气有所损耗和泄露。只有这样，病人的身体才会慢慢好起来和壮实起来、体内的活力就才会慢慢的生长起来。这种方法其实就是真正的“圣王”养生之法。这就如同古医书《大要》里面所说的那样，一定不能颠倒和取代天地的自然变化规律、一定不能违背四季的养生要求。一定要做到静养气血、调和阴阳，静待正气的恢复。只有做到了这些，身体才算是真正的康复和有了活力了。这就是对您所提问题的回答。黄帝听后说，讲的真是太好啦。2023/2/19
薰医草【3421】《素问·五常政大论篇第七十》之五十三。
薰医草【3421】《素问·五常政大论篇第七十》之五十三。【1】原文：“帝曰：其久病者，有气从不康，病去而瘠，奈何？岐伯曰：昭乎哉，圣人之问也！化不可代，时不可违。夫经络以通，血气以从，复其不足，与众齐同，养之和之，静以待时，谨守其气，无使倾移，其形乃彰，生气以长，命曰圣王。故《大要》曰：无代化，无违时，必养必和，待其来复，此之谓也。帝曰：善。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝又问道：有些病了很久的病人，虽说正气已经调顺了，但仍然感觉到还没有完全康复；虽说疾病已经治愈了，但仍然感觉到身体很是虚弱，遇到这样的情况，又该怎么办呢？岐伯回答说：您真是英明，您提的这些问题只有圣人才能提得出来啊。这些问题应该这样来解释。（1）天地自然规律，比如生长化收藏的依次变动规律，是不能颠倒或者被其他行为所取代的。春夏秋冬四时的自然法则，人们也是不能违背的。（2）当一个病人的经络已经通畅了、血气也已经和顺了，要想恢复健康、补其不足、做到和正常人一样的时候，那就必须要做到慢慢的去养生和去调阴阳。而要做到这一点，就必须要修身养心，耐心的等待，并认真的保护自己的正气，不能让体内的真气有所损耗和泄露。只有这样，病人的身体才会慢慢好起来和壮实起来、体内的活力就才会慢慢的生长起来。这种方法其实就是真正的“圣王”养生之法。这就如同古医书《大要》里面所说的那样，一定不能颠倒和取代天地的自然变化规律、一定不能违背四季的养生要求。一定要做到静养气血、调和阴阳，静待正气的恢复。只有做到了这些，身体才算是真正的康复和有了活力了。这就是对您所提问题的回答。黄帝听后说，讲的真是太好啦。2023/2/19