薰医草【3418】《素问·五常政大论篇第七十》之五十。
2023-02-19 11:00:24
薰医草【3418】《素问·五常政大论篇第七十》之五十。【1】原文：“故曰：补上下者从之，治上下者逆之，以所在寒热盛衰而调之。故曰：上取下取，内取外取，以求其过；能毒者以厚药，不胜毒者以薄药，此之谓也。气反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之；治温以清，冷而行之；治清以温，热而行之。故消之削之，吐之下之，补之泻之，久新同法。”。【2】岐伯继续说：（1）对于司天和在泉两气不足的情况，应该用补的方法；对于司天和在泉两气太过的情况，应该逆向治疗。而且要根据疾病的寒热盛衰的性质进行调治。因此也就说：诊治任何疾病，无论是用上法还是下法、是内治还是外治，都必须要明白疾病的根源在哪里。（2）对于能够耐受剧烈药物的人，就要加大加重对猛药的使用量；对于那些不能耐受剧烈药物的人，就要给予一些缓和而分量轻的药物。这些都是通常的道理。（3）如果碰到病气出现相反症状的情况，则可采用上病下治、下病上治、内中有病从旁医治的治法。（4）另外，治疗热病，要用性寒的药物，并用温服的方法服用。治疗寒病，要用性热的药物，并用凉服的方法服用。治疗温病，要用性清凉的药物，并用冷服的方法服用。治疗清凉之病，要用性温的药物，并用热服的方法服用。（5）治病的时候，要根据不同的病症对症治疗。比如，对于积滞的病症就用消法、对于坚凝的病症就用削法、对于上焦雍堵的病症就用吐法、对于下焦的实证就用下法、对于虚症就用补法、对于实症就用泻法。以上这些，无论是旧病还是新病，治疗的原则都是一样的。2023/2/19
薰医草【3418】《素问·五常政大论篇第七十》之五十。
薰医草【3418】《素问·五常政大论篇第七十》之五十。【1】原文：“故曰：补上下者从之，治上下者逆之，以所在寒热盛衰而调之。故曰：上取下取，内取外取，以求其过；能毒者以厚药，不胜毒者以薄药，此之谓也。气反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之；治温以清，冷而行之；治清以温，热而行之。故消之削之，吐之下之，补之泻之，久新同法。”。【2】岐伯继续说：（1）对于司天和在泉两气不足的情况，应该用补的方法；对于司天和在泉两气太过的情况，应该逆向治疗。而且要根据疾病的寒热盛衰的性质进行调治。因此也就说：诊治任何疾病，无论是用上法还是下法、是内治还是外治，都必须要明白疾病的根源在哪里。（2）对于能够耐受剧烈药物的人，就要加大加重对猛药的使用量；对于那些不能耐受剧烈药物的人，就要给予一些缓和而分量轻的药物。这些都是通常的道理。（3）如果碰到病气出现相反症状的情况，则可采用上病下治、下病上治、内中有病从旁医治的治法。（4）另外，治疗热病，要用性寒的药物，并用温服的方法服用。治疗寒病，要用性热的药物，并用凉服的方法服用。治疗温病，要用性清凉的药物，并用冷服的方法服用。治疗清凉之病，要用性温的药物，并用热服的方法服用。（5）治病的时候，要根据不同的病症对症治疗。比如，对于积滞的病症就用消法、对于坚凝的病症就用削法、对于上焦雍堵的病症就用吐法、对于下焦的实证就用下法、对于虚症就用补法、对于实症就用泻法。以上这些，无论是旧病还是新病，治疗的原则都是一样的。2023/2/19