薰医草【3417】《素问·五常政大论篇第七十》之四十九。
2023-02-19 10:49:16
薰医草【3417】《素问·五常政大论篇第七十》之四十九。【1】原文：“厥阴在泉，清毒不生，其味甘，其治酸苦，其谷苍赤，其气专，其味正。少阴在泉，寒毒不生，其味辛，其治辛苦甘，其谷白丹。太阴在泉，燥毒不生，其味咸，其气热，其治甘咸，其谷黅秬。化淳则咸守，气专则辛化而俱治。”。【2】岐伯继续解释说：（5）厥阴风木在泉的年份，清毒之物是难以生长的。因为厥阴风木在泉，木克土，所以，和土同属的甘味之物就难以生长。和厥阴风木在泉对应的是少阳相火司天，这样，此时对应的便是酸味和甘味。同样的原理，此时对应的五谷是苍色和红色的谷类。因为风木在泉、相火司天，一风一火，木火相应，因此，被认为这类气是“专一”的，由此产生的气味是纯正的。（6）少阴君火在泉的年份，寒毒之物是难以生长的。因为少阴君火在泉，火克金，所以，和金同属的辛味之物就难以生长。和少阴在泉对应的是阳明燥金司天，这样，此时对应的便是辛味和甘味和苦味。同样的原理，此时对应的五谷是白色和红色的谷类。（7）太阴湿土在泉的年份，燥毒之物是难以生长的。因为太阴湿土在泉，土克水，所以，和水同属的咸味之物和气热之物就难以生长。和太阴在泉对应的是太阳寒水司天，这样，此时对应的便是甘味和咸味。同样的原理，此时对应的五谷是黄色和黑色的谷类。（8）因为太阴在泉、太阴属土、在泉就是指的大地，所以，太阴在泉的气化关系最淳厚。所以，由此类土所克之水，也必然非常纯正，水之咸味同样纯粹而内守。同理，由于土气的淳厚，因为土生金，所以，土所生之金也必然纯正，金之辛味也就同样的纯粹而生化了。2023/2/18
薰医草【3417】《素问·五常政大论篇第七十》之四十九。
薰医草【3417】《素问·五常政大论篇第七十》之四十九。【1】原文：“厥阴在泉，清毒不生，其味甘，其治酸苦，其谷苍赤，其气专，其味正。少阴在泉，寒毒不生，其味辛，其治辛苦甘，其谷白丹。太阴在泉，燥毒不生，其味咸，其气热，其治甘咸，其谷黅秬。化淳则咸守，气专则辛化而俱治。”。【2】岐伯继续解释说：（5）厥阴风木在泉的年份，清毒之物是难以生长的。因为厥阴风木在泉，木克土，所以，和土同属的甘味之物就难以生长。和厥阴风木在泉对应的是少阳相火司天，这样，此时对应的便是酸味和甘味。同样的原理，此时对应的五谷是苍色和红色的谷类。因为风木在泉、相火司天，一风一火，木火相应，因此，被认为这类气是“专一”的，由此产生的气味是纯正的。（6）少阴君火在泉的年份，寒毒之物是难以生长的。因为少阴君火在泉，火克金，所以，和金同属的辛味之物就难以生长。和少阴在泉对应的是阳明燥金司天，这样，此时对应的便是辛味和甘味和苦味。同样的原理，此时对应的五谷是白色和红色的谷类。（7）太阴湿土在泉的年份，燥毒之物是难以生长的。因为太阴湿土在泉，土克水，所以，和水同属的咸味之物和气热之物就难以生长。和太阴在泉对应的是太阳寒水司天，这样，此时对应的便是甘味和咸味。同样的原理，此时对应的五谷是黄色和黑色的谷类。（8）因为太阴在泉、太阴属土、在泉就是指的大地，所以，太阴在泉的气化关系最淳厚。所以，由此类土所克之水，也必然非常纯正，水之咸味同样纯粹而内守。同理，由于土气的淳厚，因为土生金，所以，土所生之金也必然纯正，金之辛味也就同样的纯粹而生化了。2023/2/18