薰医草【3220】《素问·奇病论篇第四十七》之六。
2022-12-04 19:27:11
薰医草【3220】《素问·奇病论篇第四十七》之六。【1】原文：“帝曰：有癃者，一日数十溲，此不足也。身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛，喘息气逆，此有余也。太阴脉微细如发者，此不足也。其病安在？名为何病？岐伯曰：病在太阴，其盛在胃，颇在肺，病名曰厥，死不治。此所谓得五有余二不足也。帝曰：何谓五有余二不足？岐伯曰：所谓五有余者，五病之气有余也；二不足者，亦病气之不足也。今外得五有余，内得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。”。【2】这一段对话讲的是“厥病”的问题。黄帝问说：有患有“癃病”的人，一天小便几十次，这种情况是有余身体虚弱、正气不足所致。这类病人往往身体像火炭一样发烧、脖颈和胸膺像被网格化一样受到阻断。人迎脉躁动而亢盛、连呼哧带喘伴有气逆的症状，这都是邪气过分亢盛、邪气有余的表现。此时，手太阴肺经的脉象微细如发，这仍然是正气不足的表现。现在要问的是，这种病的病位在哪儿呢？又叫什么病呢？岐伯说，这种病的病位在太阴经，本质上还是因为胃里面的邪气过盛，影响到了肺所致。所以，这种病叫做“厥病”。这类病很难治愈，所以也被认为是不治之症。这就是所说的“五有余而二不足”。黄帝继续问道：什么是“五有余二不足”呢？岐伯回答说：所谓的“五有余”，指的是前面说的“邪气有余的五种表现”，这五种表现是：（1）身热如炭、（2）颈膺如格、（3）人迎躁盛、（4）喘息、（5）气逆。而所谓的“二不足”，指的是“正气不足”，也就是病气在手、和病气在足太阴经所导致的两种正气不足的表现，这两种表现是：一天小便几十次、太阴经脉又细又小。现在如果一个病人既得了“五有余”的疾病、又患了“二不足”的疾病，这种情况属于一种不表又不里的矛盾状态，泄也不是、补也不是，所以说这是一种很难治愈的疾病，这种病死亡的可能性是非常大的。2022/12/4
薰医草【3220】《素问·奇病论篇第四十七》之六。
薰医草【3220】《素问·奇病论篇第四十七》之六。【1】原文：“帝曰：有癃者，一日数十溲，此不足也。身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛，喘息气逆，此有余也。太阴脉微细如发者，此不足也。其病安在？名为何病？岐伯曰：病在太阴，其盛在胃，颇在肺，病名曰厥，死不治。此所谓得五有余二不足也。帝曰：何谓五有余二不足？岐伯曰：所谓五有余者，五病之气有余也；二不足者，亦病气之不足也。今外得五有余，内得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。”。【2】这一段对话讲的是“厥病”的问题。黄帝问说：有患有“癃病”的人，一天小便几十次，这种情况是有余身体虚弱、正气不足所致。这类病人往往身体像火炭一样发烧、脖颈和胸膺像被网格化一样受到阻断。人迎脉躁动而亢盛、连呼哧带喘伴有气逆的症状，这都是邪气过分亢盛、邪气有余的表现。此时，手太阴肺经的脉象微细如发，这仍然是正气不足的表现。现在要问的是，这种病的病位在哪儿呢？又叫什么病呢？岐伯说，这种病的病位在太阴经，本质上还是因为胃里面的邪气过盛，影响到了肺所致。所以，这种病叫做“厥病”。这类病很难治愈，所以也被认为是不治之症。这就是所说的“五有余而二不足”。黄帝继续问道：什么是“五有余二不足”呢？岐伯回答说：所谓的“五有余”，指的是前面说的“邪气有余的五种表现”，这五种表现是：（1）身热如炭、（2）颈膺如格、（3）人迎躁盛、（4）喘息、（5）气逆。而所谓的“二不足”，指的是“正气不足”，也就是病气在手、和病气在足太阴经所导致的两种正气不足的表现，这两种表现是：一天小便几十次、太阴经脉又细又小。现在如果一个病人既得了“五有余”的疾病、又患了“二不足”的疾病，这种情况属于一种不表又不里的矛盾状态，泄也不是、补也不是，所以说这是一种很难治愈的疾病，这种病死亡的可能性是非常大的。2022/12/4