薰医草【3158】《素问·逆调论篇第三十四》之四。

薰医草【3158】《素问·逆调论篇第三十四》之四。【1】原文：“帝曰：人之肉苛者，虽近亦絮，犹尚苛也，是谓何疾？岐伯曰：荣气虚，卫气实也，荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也。人与志不相有，曰死。”。 【2】这一段对话的意思是，黄帝又问道：有的病人皮肤麻木而没有什么感觉，像是被冻的麻木了一样，所以，虽然盖上很厚的被子，还是解决不了问题。这是什么病呢？岐伯回答说：（1）这是营气虚和卫气实所导致的。（2）营气虚就表现为皮肤麻木不仁，卫气虚就表现为肌肉沉重而功能受到影响，营气和卫气都虚的话，就会表现为既麻木不仁又身体沉重。不过，肌肉倒是不会发生什么外形上的变化。（3）如果病人皮肉的麻木不仁和肢体的沉重不举严重到不能受主观意识支配的时候，那就说明这种被称之为“肉苛”的疾病就已经到了非常严重的地步了。【3】解释一下这里的一句话。岐伯在这里讲病因的时候，前一句说的是“荣气虚，卫气实”，后一句又说道“荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用”，这里一个说“卫气实”，一个说“卫气虚”，从字面上看，这是很矛盾的。所以，应该从另一个角度来理解。这就是：无论是说卫气实还是说卫气虚，其实说的都是卫气不正常；指的都是由卫气的“病变”而引起的疾病。2022/11/19