薰医草【3159】《素问·逆调论篇第三十四》之五。
2022-11-19 14:25:26
薰医草【3159】《素问·逆调论篇第三十四》之五。【1】原文：“帝曰：人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音者，有起居如故息有音者，有得卧行而喘者，有不得卧不能行而喘者，有不得卧卧而喘者，皆何脏使然？愿闻其故。”。【2】黄帝接着又继续问道：（1）有的病人因为气逆而不能平卧、平卧下就气喘、气喘就会发出声响。（2）也有的病人因为气逆而不能平躺、平躺下就气喘、但气喘却不会发有声音。（3）还有的病人起居正常，但呼吸的时候会发有声音。（4）有的病人平躺下没事，但只要一活动就会发生气喘。（5）更有一些病人既不能躺又不能活动，反正怎么都是喘。（6）有的病人根本就不能躺，一躺下就气喘。（7）那么请问，以上这些病症都是由哪些脏腑引起的呢？我想听你讲一下这其中的原因。【3】原文：“岐伯曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也，足三阳者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃脉也，胃者，六腑之海，其气亦下行。阳明逆，不得从其道？故不得卧也。下经曰：胃不和，则卧不安，此之谓也。”。【4】岐伯回答说：（1）那些不能平躺、躺下就会气喘并发声的病人，是阳明经的经气出现了气逆现象。足三条阳经的经气正常情况下本来应该是从头到足向下运行的，但现在向上逆行，所以，就会出现喘息而有声的症状。（2）足阳明经，是胃的经脉。胃腑，是六腑营养的源泉，胃气正常的运行方向也是应该向下而行。当阳明经气逆着向上运行的时候，就不是按照通常的道路运行的。在这种情况下，病人就没法平躺下来。《下经》中说过：“胃不和，则卧不安”，说的就是这个意思。2022/11/19
薰医草【3159】《素问·逆调论篇第三十四》之五。
薰医草【3159】《素问·逆调论篇第三十四》之五。【1】原文：“帝曰：人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音者，有起居如故息有音者，有得卧行而喘者，有不得卧不能行而喘者，有不得卧卧而喘者，皆何脏使然？愿闻其故。”。【2】黄帝接着又继续问道：（1）有的病人因为气逆而不能平卧、平卧下就气喘、气喘就会发出声响。（2）也有的病人因为气逆而不能平躺、平躺下就气喘、但气喘却不会发有声音。（3）还有的病人起居正常，但呼吸的时候会发有声音。（4）有的病人平躺下没事，但只要一活动就会发生气喘。（5）更有一些病人既不能躺又不能活动，反正怎么都是喘。（6）有的病人根本就不能躺，一躺下就气喘。（7）那么请问，以上这些病症都是由哪些脏腑引起的呢？我想听你讲一下这其中的原因。【3】原文：“岐伯曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也，足三阳者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃脉也，胃者，六腑之海，其气亦下行。阳明逆，不得从其道？故不得卧也。下经曰：胃不和，则卧不安，此之谓也。”。【4】岐伯回答说：（1）那些不能平躺、躺下就会气喘并发声的病人，是阳明经的经气出现了气逆现象。足三条阳经的经气正常情况下本来应该是从头到足向下运行的，但现在向上逆行，所以，就会出现喘息而有声的症状。（2）足阳明经，是胃的经脉。胃腑，是六腑营养的源泉，胃气正常的运行方向也是应该向下而行。当阳明经气逆着向上运行的时候，就不是按照通常的道路运行的。在这种情况下，病人就没法平躺下来。《下经》中说过：“胃不和，则卧不安”，说的就是这个意思。2022/11/19