薰医草【3134】《素问·热论篇第三十一》之七。
2022-11-14 13:37:49
薰医草【3134】《素问·热论篇第三十一》之七。【1】这一段主要讲的是，五脏六腑都已经有病了，人为什么还能活三天而不死呢？最根本的原因是阳明胃经中“胃气”还有留存，正是胃气的存在可以让人多生存几天。因此，中医有一个极其重要的观念，叫“保胃气”。这一段讲的就是这个道理。【2】原文：“帝曰：五脏已伤，六腑不通，荣卫不行，如是之后，三日乃死何也？岐伯曰：阳明者，十二经脉之长也，其血气盛，故不知人，三日其气乃尽，故死矣。凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，暑当与汗皆出，勿止。”。【3】这段对话的意思是，黄帝又问：那为什么五脏都已经受到了损伤、六腑的精气已经不能正常运行、全身的营卫气血也闭阻不通了，在这种情况下，还能再存活三天以后才死呢？岐伯回答说：（1）阳明经，是十二正经之长，也就是其他十一条经脉都是依靠着阳明经来涵养的，该经的血气非常旺盛。（2）当其他经脉中的气血已经消耗殆尽以后，阳明经中存留的气血还会支撑人体的生命一段时间，虽然这个时候病人已经不省人事了。（3）不过，阳明经中的气血也只能维持三天。三天以后，阳明经中的气血也会耗尽，到了那个时候，人就要死亡了。（4）凡是感受寒邪而演变成温热性疾病的，在夏至日以前发病的就叫“温病”，而在夏至日以后发病的就叫“暑病”。罹患“暑病”时，暑邪和汗应该一起排除，这个时候千万不能用“止汗”的方法。【《素问·热论篇第三十一》全文·完】2022/1114
薰医草【3134】《素问·热论篇第三十一》之七。
薰医草【3134】《素问·热论篇第三十一》之七。【1】这一段主要讲的是，五脏六腑都已经有病了，人为什么还能活三天而不死呢？最根本的原因是阳明胃经中“胃气”还有留存，正是胃气的存在可以让人多生存几天。因此，中医有一个极其重要的观念，叫“保胃气”。这一段讲的就是这个道理。【2】原文：“帝曰：五脏已伤，六腑不通，荣卫不行，如是之后，三日乃死何也？岐伯曰：阳明者，十二经脉之长也，其血气盛，故不知人，三日其气乃尽，故死矣。凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，暑当与汗皆出，勿止。”。【3】这段对话的意思是，黄帝又问：那为什么五脏都已经受到了损伤、六腑的精气已经不能正常运行、全身的营卫气血也闭阻不通了，在这种情况下，还能再存活三天以后才死呢？岐伯回答说：（1）阳明经，是十二正经之长，也就是其他十一条经脉都是依靠着阳明经来涵养的，该经的血气非常旺盛。（2）当其他经脉中的气血已经消耗殆尽以后，阳明经中存留的气血还会支撑人体的生命一段时间，虽然这个时候病人已经不省人事了。（3）不过，阳明经中的气血也只能维持三天。三天以后，阳明经中的气血也会耗尽，到了那个时候，人就要死亡了。（4）凡是感受寒邪而演变成温热性疾病的，在夏至日以前发病的就叫“温病”，而在夏至日以后发病的就叫“暑病”。罹患“暑病”时，暑邪和汗应该一起排除，这个时候千万不能用“止汗”的方法。【《素问·热论篇第三十一》全文·完】2022/1114