薰医草【3132】《素问·热论篇第三十一》之五。
2022-11-13 16:16:41
薰医草【3132】《素问·热论篇第三十一》之五。【1】原文：“帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之各通其脏脉，病日衰已矣。其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。”。【2】这段对话的意思是，黄帝继续问道：那应该怎么样治疗呢？岐伯回答说：（1）治疗的原则就是辨证施治、让不同脏器的经气按照不同的法则得以疏通就行了，这样，病邪就会逐渐退去、身体就会好起来。（2）如果患病没有超过三天，用“汗法”就可以把病治好。（3）如果患病超过了三天，热邪已经进入到了体内，那就采用“泻法”，这样也能把病治好。【3】原文“帝曰：热病已愈，时有所遗者何也？岐伯曰：诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。若此者，皆病已衰而热有所藏，因其谷气相薄，两热相合，故有所遗也。”。【4】接着，黄帝又问到，如果发烧的热病已经好了，但有时候还会有些余热留存，这是为什么呢？岐伯回答说：所谓的留有余热，主要是发烧的时候又强迫吃了过多的食物而引起的，所以，体内存留了一定的余热。在这种情况下，都是因为病已经有所好转但是体内的余热还有留存，这样，留存的余热和又吃进去的食物形成的热量交织在了一起，两热相合，又产生出新的热量，所以，就有了余热的出现。【5】原文：“帝曰：善。治遗奈何？岐伯曰：视其虚实，调其逆从，可使必已矣。帝曰：病热当何禁之？岐伯曰：病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。”。【6】这段对话的意思是，黄帝继续问道：好。那我再问一下，遇到这类的余热问题应该怎么治疗呢？岐伯回答说：这就要看情况而定了。根据病情的虚实情况，或用逆法或用从法对经气进行调理。通过这样的调理和治疗，疾病一定会好起来的。黄帝又问到：发烧的热病有什么需要忌讳的吗？岐伯回答说：刚刚有所好转的热病，只要吃肉吃多了，那疾病就会复发。如果是单纯的食物吃的多了，那就会有余热出现。所以，热病最忌讳的就是：病未愈吃肉和吃的食物过多。2022/11/13
薰医草【3132】《素问·热论篇第三十一》之五。
薰医草【3132】《素问·热论篇第三十一》之五。【1】原文：“帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之各通其脏脉，病日衰已矣。其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。”。【2】这段对话的意思是，黄帝继续问道：那应该怎么样治疗呢？岐伯回答说：（1）治疗的原则就是辨证施治、让不同脏器的经气按照不同的法则得以疏通就行了，这样，病邪就会逐渐退去、身体就会好起来。（2）如果患病没有超过三天，用“汗法”就可以把病治好。（3）如果患病超过了三天，热邪已经进入到了体内，那就采用“泻法”，这样也能把病治好。【3】原文“帝曰：热病已愈，时有所遗者何也？岐伯曰：诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。若此者，皆病已衰而热有所藏，因其谷气相薄，两热相合，故有所遗也。”。【4】接着，黄帝又问到，如果发烧的热病已经好了，但有时候还会有些余热留存，这是为什么呢？岐伯回答说：所谓的留有余热，主要是发烧的时候又强迫吃了过多的食物而引起的，所以，体内存留了一定的余热。在这种情况下，都是因为病已经有所好转但是体内的余热还有留存，这样，留存的余热和又吃进去的食物形成的热量交织在了一起，两热相合，又产生出新的热量，所以，就有了余热的出现。【5】原文：“帝曰：善。治遗奈何？岐伯曰：视其虚实，调其逆从，可使必已矣。帝曰：病热当何禁之？岐伯曰：病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。”。【6】这段对话的意思是，黄帝继续问道：好。那我再问一下，遇到这类的余热问题应该怎么治疗呢？岐伯回答说：这就要看情况而定了。根据病情的虚实情况，或用逆法或用从法对经气进行调理。通过这样的调理和治疗，疾病一定会好起来的。黄帝又问到：发烧的热病有什么需要忌讳的吗？岐伯回答说：刚刚有所好转的热病，只要吃肉吃多了，那疾病就会复发。如果是单纯的食物吃的多了，那就会有余热出现。所以，热病最忌讳的就是：病未愈吃肉和吃的食物过多。2022/11/13