薰医草【3118】《素问·八正神明论篇第二十六》之五。
2022-11-10 15:15:41
薰医草【3118】《素问·八正神明论篇第二十六》之五。【1】原文：“岐伯曰：法往古者，先知针经也。验于来今者，先知日之寒温、月之虚盛，以候气之浮沉，而调之于身，观其立有验也。观其冥冥者，言形气荣卫之不形于外，而工独知之，以日之寒温，月之虚盛，四时气之浮沉，参伍相合而调之，工常先见之，然而不形于外，故曰观于冥冥焉。”。【2】岐伯回答说：（1）如果想要效法古人，那首先是要懂得《针经》的内容。要想把古人的经验放到今天来验证，那必须先要明白天气的寒热温凉、月相的虚实盛衰、四季之气的升降沉浮才行。只有当明白了这些道理以后，才能明白这些因素对于人体进行调理的影响，并可以立刻观察到依据这些方法进行调理的效果。（2）所谓的“观其冥冥”者，说的是人体的气血营卫在体表是显现不出来的，而只有医者自己才能知晓。这是因为医者明白气候的寒热温凉、月相的虚实盛衰、四季之气的升降浮沉，而且还懂得利用这些因素之间的相互影响去对人体进行调理。（3）这类现象只有医者能够洞察得到，而这些自然现象对于人体的影响，从人体的表面是显示不出来的。通常，把这一类对不显山不露水的观察，叫做“冥冥”。2022/11/9
薰医草【3118】《素问·八正神明论篇第二十六》之五。
薰医草【3118】《素问·八正神明论篇第二十六》之五。【1】原文：“岐伯曰：法往古者，先知针经也。验于来今者，先知日之寒温、月之虚盛，以候气之浮沉，而调之于身，观其立有验也。观其冥冥者，言形气荣卫之不形于外，而工独知之，以日之寒温，月之虚盛，四时气之浮沉，参伍相合而调之，工常先见之，然而不形于外，故曰观于冥冥焉。”。【2】岐伯回答说：（1）如果想要效法古人，那首先是要懂得《针经》的内容。要想把古人的经验放到今天来验证，那必须先要明白天气的寒热温凉、月相的虚实盛衰、四季之气的升降沉浮才行。只有当明白了这些道理以后，才能明白这些因素对于人体进行调理的影响，并可以立刻观察到依据这些方法进行调理的效果。（2）所谓的“观其冥冥”者，说的是人体的气血营卫在体表是显现不出来的，而只有医者自己才能知晓。这是因为医者明白气候的寒热温凉、月相的虚实盛衰、四季之气的升降浮沉，而且还懂得利用这些因素之间的相互影响去对人体进行调理。（3）这类现象只有医者能够洞察得到，而这些自然现象对于人体的影响，从人体的表面是显示不出来的。通常，把这一类对不显山不露水的观察，叫做“冥冥”。2022/11/9