薰医草【3066】《灵枢·大惑论第八十》之四。
2022-10-27 09:39:08
薰医草【3066】《灵枢·大惑论第八十》之四。【1】原文：“黄帝曰：余疑其然。余每之东苑，未曾不惑，去之则复，余唯独为东苑劳神乎？何其异也？岐伯曰：不然也。心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误故惑，神移乃复。是故间者为迷，甚者为惑。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝说，我对你的这种说法表示怀疑。我每次去东苑游玩，从来就没有不头晕的时候。但一旦离开了那里，就又恢复如初了。难道说，唯独在东宛那个地方才能令我劳神头晕吗？那里有什么和其他地方不一样的地方吗？岐伯回答说：不能这样说。当你感觉到心里面挺高兴的时候、但是在你心舍中藏着的那个“神”可能并不一定欢喜。当这两种心情突然碰撞到一起的时候，就会出现困惑、精气神也会发生紊乱、看东西的时候也就会出现眩晕的症状。一旦离开了当时的环境，背后看不见的那个“神气”也就随之离去了。自然，也就又恢复如初了。一般来说，症状轻的表现仅仅是一种迷糊，症状重的表现则是一种困惑眩晕。【3】解释一下。这一段其实讲的是一种心神分离的“情志”。比如，有时候我们想高兴却怎么也高兴不起来，这可能就是一种心和心舍中的神的分离。岐伯这里的意思，我的理解是：一到了这个环境，心里面的神就不高兴了，黄帝自己却并不知道这种感觉。其实，在现实生活中，我们也经常会遇到。一到了某一种环境，就会有一种莫名其妙的感觉，要么高兴要么沮丧，究竟为什么，自己也说不出来。这种心情导致的外在表现，就是迷糊或者眩晕。2022/10/26
薰医草【3066】《灵枢·大惑论第八十》之四。
薰医草【3066】《灵枢·大惑论第八十》之四。【1】原文：“黄帝曰：余疑其然。余每之东苑，未曾不惑，去之则复，余唯独为东苑劳神乎？何其异也？岐伯曰：不然也。心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误故惑，神移乃复。是故间者为迷，甚者为惑。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝说，我对你的这种说法表示怀疑。我每次去东苑游玩，从来就没有不头晕的时候。但一旦离开了那里，就又恢复如初了。难道说，唯独在东宛那个地方才能令我劳神头晕吗？那里有什么和其他地方不一样的地方吗？岐伯回答说：不能这样说。当你感觉到心里面挺高兴的时候、但是在你心舍中藏着的那个“神”可能并不一定欢喜。当这两种心情突然碰撞到一起的时候，就会出现困惑、精气神也会发生紊乱、看东西的时候也就会出现眩晕的症状。一旦离开了当时的环境，背后看不见的那个“神气”也就随之离去了。自然，也就又恢复如初了。一般来说，症状轻的表现仅仅是一种迷糊，症状重的表现则是一种困惑眩晕。【3】解释一下。这一段其实讲的是一种心神分离的“情志”。比如，有时候我们想高兴却怎么也高兴不起来，这可能就是一种心和心舍中的神的分离。岐伯这里的意思，我的理解是：一到了这个环境，心里面的神就不高兴了，黄帝自己却并不知道这种感觉。其实，在现实生活中，我们也经常会遇到。一到了某一种环境，就会有一种莫名其妙的感觉，要么高兴要么沮丧，究竟为什么，自己也说不出来。这种心情导致的外在表现，就是迷糊或者眩晕。2022/10/26