薰医草【3064】《灵枢·大惑论第八十》之二。
2022-10-26 14:48:49
薰医草【3064】《灵枢·大惑论第八十》之二。【1】原文：“岐伯对曰：五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑，入于脑则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比也则精散，精散则视岐，视岐见两物。”。【2】岐伯回答说：（1）五脏六腑的精气，都会向上注入到人的眼部而成为凝聚精气能视万物的“睛”；“睛”的巢穴叫做“眼”；肾主骨的精气形成了“瞳仁”；肝主筋的精气形成了“黑睛”；心主血的精气形成了“眼球的赤络”；肺主气的精气形成了“眼白”；脾主肌肉的精气形成了眼胞。（2）眼胞将筋、骨、血即肝气、肾气、心气等精华结合在一起与经脉合并而成为整个“目系”，这个“目系”向上和脑部相连、向后和后脖颈的中间相联系。（3）这样，当邪气侵袭到脖颈处的时候，如果又恰逢人体比较虚弱，那邪气就会向人体的深处发展，也就是会随着目系侵入到脑部。侵入到脑部就会使脑袋发晕，脑袋发晕又会导致目系发紧，目系发紧就会引发目眩进而出现天晕地转的感觉。（4）这样，当邪气侵害到眼睛精气以后，双眼就不能够相互对比着看东西，也就是说眼睛的精气趋于离散，而离散的精气就会导致眼睛“视岐”。“岐视”指的是把一件东西看成了两件。2022/10/26
薰医草【3064】《灵枢·大惑论第八十》之二。
薰医草【3064】《灵枢·大惑论第八十》之二。【1】原文：“岐伯对曰：五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑，入于脑则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比也则精散，精散则视岐，视岐见两物。”。【2】岐伯回答说：（1）五脏六腑的精气，都会向上注入到人的眼部而成为凝聚精气能视万物的“睛”；“睛”的巢穴叫做“眼”；肾主骨的精气形成了“瞳仁”；肝主筋的精气形成了“黑睛”；心主血的精气形成了“眼球的赤络”；肺主气的精气形成了“眼白”；脾主肌肉的精气形成了眼胞。（2）眼胞将筋、骨、血即肝气、肾气、心气等精华结合在一起与经脉合并而成为整个“目系”，这个“目系”向上和脑部相连、向后和后脖颈的中间相联系。（3）这样，当邪气侵袭到脖颈处的时候，如果又恰逢人体比较虚弱，那邪气就会向人体的深处发展，也就是会随着目系侵入到脑部。侵入到脑部就会使脑袋发晕，脑袋发晕又会导致目系发紧，目系发紧就会引发目眩进而出现天晕地转的感觉。（4）这样，当邪气侵害到眼睛精气以后，双眼就不能够相互对比着看东西，也就是说眼睛的精气趋于离散，而离散的精气就会导致眼睛“视岐”。“岐视”指的是把一件东西看成了两件。2022/10/26