薰医草【3016】《刺节真邪第七十五》之一。
2022-10-13 14:18:05
薰医草【3016】《刺节真邪第七十五》之一。【1】今天我们开始学习虎年第八十七篇，也就是我们所学《内经》的第121篇。【2】本篇讲了好几个问题，不过是拿出几个重要的问题作为题目罢了：“刺”就是针刺的意思。“节”就是分为几个部分、几个方法的意思。“真”就是真气的意思。“邪”就是邪气的意思。这四个字串在一起说的是：关于针刺的几种方法和真气与邪气的讨论。【3】本篇是黄帝和岐伯的对话。本篇比较长，大约有2750字左右。下面一段一段来学习。【4】先看第一段原文：“黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五节，奈何？岐伯曰：固有五节，一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。黄帝曰：夫子言五节，余未知其意。岐伯曰：振埃者，刺外经，去阳病也；发蒙者，刺腑俞，去腑病也；去爪者，刺关节支络也；彻衣者，尽刺诸阳之奇俞也；解惑者，尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也。”。【5】这一段对话翻译过来的意思是，黄帝问岐伯说：我听说针刺有“五节”的说法，这是什么意思呢？岐伯回答说：针刺中确实有五节的说法，这是指的针刺的五种方法，第一种叫“振埃”、第二种叫“发蒙”、第三种叫“去爪”、第四种叫“彻衣”、第五种叫“解惑”。黄帝又说：你所说的这五节，我并知道其中的含义啊，你给我讲来听一听。岐伯回答说：（1）针刺中的“振埃法”，指的是应该针刺浅表的经脉，治疗的是阳病。（2）针刺中的“发蒙法”，针刺的是六腑的腧穴，治疗的是腑病。（3）针刺中的“去爪法”，针刺的是关节等支络。（4）针刺中的“彻衣法”，针刺的是人体各阳经上的奇腧。（5）针刺中的“解惑法”，主要的目的就是调理阴阳，补其不足、泻其有余，使虚实不断地转换以达到平衡的目的。2022/10/13
薰医草【3016】《刺节真邪第七十五》之一。
薰医草【3016】《刺节真邪第七十五》之一。【1】今天我们开始学习虎年第八十七篇，也就是我们所学《内经》的第121篇。【2】本篇讲了好几个问题，不过是拿出几个重要的问题作为题目罢了：“刺”就是针刺的意思。“节”就是分为几个部分、几个方法的意思。“真”就是真气的意思。“邪”就是邪气的意思。这四个字串在一起说的是：关于针刺的几种方法和真气与邪气的讨论。【3】本篇是黄帝和岐伯的对话。本篇比较长，大约有2750字左右。下面一段一段来学习。【4】先看第一段原文：“黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五节，奈何？岐伯曰：固有五节，一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。黄帝曰：夫子言五节，余未知其意。岐伯曰：振埃者，刺外经，去阳病也；发蒙者，刺腑俞，去腑病也；去爪者，刺关节支络也；彻衣者，尽刺诸阳之奇俞也；解惑者，尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也。”。【5】这一段对话翻译过来的意思是，黄帝问岐伯说：我听说针刺有“五节”的说法，这是什么意思呢？岐伯回答说：针刺中确实有五节的说法，这是指的针刺的五种方法，第一种叫“振埃”、第二种叫“发蒙”、第三种叫“去爪”、第四种叫“彻衣”、第五种叫“解惑”。黄帝又说：你所说的这五节，我并知道其中的含义啊，你给我讲来听一听。岐伯回答说：（1）针刺中的“振埃法”，指的是应该针刺浅表的经脉，治疗的是阳病。（2）针刺中的“发蒙法”，针刺的是六腑的腧穴，治疗的是腑病。（3）针刺中的“去爪法”，针刺的是关节等支络。（4）针刺中的“彻衣法”，针刺的是人体各阳经上的奇腧。（5）针刺中的“解惑法”，主要的目的就是调理阴阳，补其不足、泻其有余，使虚实不断地转换以达到平衡的目的。2022/10/13