薰医草【2918】《灵枢·根结第五》之四。
2022-09-15 10:22:54
薰医草【2918】《灵枢·根结第五》之四。【1】原文：“合折，则气无所止息而痿疾起矣。故痿疾者，取之阳明，视有余不足。无所止息者，真气稽留，邪气居之也。枢折，即骨繇而不安于地。故骨繇者，取之少阳，视有余不足。骨繇者，节缓而不收也。所谓骨繇者，摇故也。当穷其本也。”。【2】这一段是岐伯的论述。岐伯说：（1）当阳明经负责“合”的功能出了问题的时候，就会出现“无所止息”的现象，即正气运行不畅、邪气盘踞不去的症状。由此，便会成为四肢无力的痿病。遇到这样的病证，就应该取足阳明胃经上的穴位，并根据病情的虚实，去确定采用补或者泻的手法。这里所说的“无所止息”，指的是正气运行不畅、邪气盘踞不去的意思。（2）当少阳经负责“枢”的功能出了问题的时候，就会出现“骨繇”的现象，即骨节纵缓不能收缩导致身体摇晃不稳的症状。遇到这样的病症，就应该取足少阳胆经上的穴位，并根据病情的虚实，去确定采用补或者泻的手法。这里所说的“骨繇”，指的是骨节纵缓不能收引的意思。所谓的“骨繇者”，指的是骨节纵缓骨气不足导致的身体摇晃不稳的一种病证。（5）对于上面讲的太阳经的“开折”、阳明经的“合折”、少阳经的“枢折”这三种病证，都应该探求本源，认真找出其发病的病因所在。2022/9/13
薰医草【2918】《灵枢·根结第五》之四。
薰医草【2918】《灵枢·根结第五》之四。【1】原文：“合折，则气无所止息而痿疾起矣。故痿疾者，取之阳明，视有余不足。无所止息者，真气稽留，邪气居之也。枢折，即骨繇而不安于地。故骨繇者，取之少阳，视有余不足。骨繇者，节缓而不收也。所谓骨繇者，摇故也。当穷其本也。”。【2】这一段是岐伯的论述。岐伯说：（1）当阳明经负责“合”的功能出了问题的时候，就会出现“无所止息”的现象，即正气运行不畅、邪气盘踞不去的症状。由此，便会成为四肢无力的痿病。遇到这样的病证，就应该取足阳明胃经上的穴位，并根据病情的虚实，去确定采用补或者泻的手法。这里所说的“无所止息”，指的是正气运行不畅、邪气盘踞不去的意思。（2）当少阳经负责“枢”的功能出了问题的时候，就会出现“骨繇”的现象，即骨节纵缓不能收缩导致身体摇晃不稳的症状。遇到这样的病症，就应该取足少阳胆经上的穴位，并根据病情的虚实，去确定采用补或者泻的手法。这里所说的“骨繇”，指的是骨节纵缓不能收引的意思。所谓的“骨繇者”，指的是骨节纵缓骨气不足导致的身体摇晃不稳的一种病证。（5）对于上面讲的太阳经的“开折”、阳明经的“合折”、少阳经的“枢折”这三种病证，都应该探求本源，认真找出其发病的病因所在。2022/9/13