薰医草【2827】《素问·痹论篇第四十三》之二。
2022-08-22 15:07:34
薰医草【2827】《素问·痹论篇第四十三》之二。【1】原文：“帝曰：内舍五脏六腑，何气使然？岐伯曰：五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。故骨痹不已，复感于邪，内会于肾；筋痹不已，复感于邪，内会于肝；脉痹不已，复感于邪，内会于心；肌痹不已，复感于邪，内舍于脾；皮痹不已，复感于邪，内舍于肺；所谓痹者，各以其时重感于风寒湿之气也。”。【2】这段对话的意思是，黄帝说：这三种邪气能够存留在五脏六腑，这是什么气导致的呢？岐伯回答说：五脏中的每一脏都有和自己相应的“形体”外像相应合，如果病邪在外在的形体外向中久久不能离去的话，那就会向内侵入到它所相应合的内脏。这样的话：（1）当骨痹久病不愈，又感受到了邪气的时候，就会向内侵袭到肾脏。（2）当筋痹久病不愈，又感受到了邪气的时候，就会向内侵袭到肝脏。（3）当脉痹久病不愈，又感受到了邪气的时候，就会向内侵袭到心脏。（4）当肌痹久病不愈，又感受到了邪气的时候，就会向内侵袭到脾脏。（5）当皮痹久病不愈，又感受到了邪气的时候，就会向内侵袭到肺脏。（6）因此说，所谓的“痹者”，指的就是各脏在自己所主的春夏长夏秋冬的季节里被重复感受到了风寒湿这三种邪气而引起的病症。2022/8/22
薰医草【2827】《素问·痹论篇第四十三》之二。
薰医草【2827】《素问·痹论篇第四十三》之二。【1】原文：“帝曰：内舍五脏六腑，何气使然？岐伯曰：五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。故骨痹不已，复感于邪，内会于肾；筋痹不已，复感于邪，内会于肝；脉痹不已，复感于邪，内会于心；肌痹不已，复感于邪，内舍于脾；皮痹不已，复感于邪，内舍于肺；所谓痹者，各以其时重感于风寒湿之气也。”。【2】这段对话的意思是，黄帝说：这三种邪气能够存留在五脏六腑，这是什么气导致的呢？岐伯回答说：五脏中的每一脏都有和自己相应的“形体”外像相应合，如果病邪在外在的形体外向中久久不能离去的话，那就会向内侵入到它所相应合的内脏。这样的话：（1）当骨痹久病不愈，又感受到了邪气的时候，就会向内侵袭到肾脏。（2）当筋痹久病不愈，又感受到了邪气的时候，就会向内侵袭到肝脏。（3）当脉痹久病不愈，又感受到了邪气的时候，就会向内侵袭到心脏。（4）当肌痹久病不愈，又感受到了邪气的时候，就会向内侵袭到脾脏。（5）当皮痹久病不愈，又感受到了邪气的时候，就会向内侵袭到肺脏。（6）因此说，所谓的“痹者”，指的就是各脏在自己所主的春夏长夏秋冬的季节里被重复感受到了风寒湿这三种邪气而引起的病症。2022/8/22