薰医草【2516】《素问·调经论篇第六十二》之三。【1】原文：“帝曰：神有余不足何如？岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五脏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也。故命曰神之微。”。【2】这一段的意思是：黄帝说，神有余和神不足各有什么表现呢？岐伯回答说：（1）神有余的表现是：笑不休，即笑起来停不下去。神不足的表现是：情绪低沉、多愁善悲。（2）如果体内的气血并不紊乱，那么，五脏就会安稳、安定、功能正常。因此，这个时候即使有外邪进来，也只会停留在形体的表层而没有进入到体内，所以，顶多就是令人感觉到寒冷并使汗毛竖起而已。这是因为病邪没有侵袭到经络的缘故，因此，仅仅是对神有一个浅层的影响。像这一类的症状，就叫做“神之微”。【3】原文：“帝曰：补泻奈何？岐伯曰：神有余则泻其小络之血，出血勿之深斥；无中其大经，神气乃平。神不足者，视其虚络，按而致之，刺而利之，无出其血，无泄其气，以通其经，神气乃平。”。【4】这一段的意思是：黄帝问：对于神的不足和有余，应该采取什么样的补法和泻法呢？岐伯回答说：（1）对于“神有余”的疾病，可以用泻法去针刺小的络脉，让其出血。但是不要深刺、也不要把针孔开大。只要不去针刺大的经络，神气自然就会平复下来。（2）对于“神不足”的疾病，应该看一下经络在什么地方有虚的现象。找到“虚”的地方以后，先通过按摩的方法把气血引导过来以充实于脉虚的地方；然后再通过针刺的方法，使脉络中的气血通畅起来。这个时候要注意，一是不要针刺的出了血、而是不要泄了气。目的只是为了让经络畅通。只要经络疏通了，神气就可以平复下来了。【5】原文：“帝曰：刺微奈何？岐伯曰：按摩勿释，着针勿斥，移气于不足，神气乃得复。”。【6】这段话的意思是：对于那些关于神不足或有余的轻症患者来说，应该怎么样针刺呢？岐伯回答说：对于这些病人，按摩的时间要久一些，针刺的时候不要把针孔开的太大，主要的目的是把气引导到不足的地方就行了。只要做到这一点，神气就可以恢复如初了。20220528